译文
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看(kan)。
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
夕阳西落樵伴渐见(jian)稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
看到(dao)《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞(ci)藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安(an)。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
注释
志:志向。
半篙波暖:指撑船的竹篙没入水中,时令已近暮春,故曰波暖。
瑞脑:即龙涎香,一名龙脑香。
28.缭:缠绕。杜衡:一种香草。
17.限:束缚。于役:有事远行。《诗经》:“君子于役,不知其期。”
⑹论文:即论诗。六朝以来,通称诗为文。细论文:一作“话斯文”。
⑺字:一作“尚”。