首页 古诗词 遣悲怀三首·其一

遣悲怀三首·其一

宋代 / 王璋

"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。


遣悲怀三首·其一拼音解释:

.feng huang qing yi yuan .zuo wo run ji fu .ci jing zhong pao qu .lin fang ken xin wu .
zhi ci gong cheng san dao wai .wen cheng luan feng ye zhu xian .
.ci sheng sheng zai ci sheng xian .he shi cong xuan bu fu xuan .
mo wen shuai can zhi .liu guang su ke bei .cun xin xiu wei liao .chang ming yu he wei .
shi ming tui shou jian .fu jia ni qian ke .shu ri wen tian fu .shan yi zhi ji he ..
.he chu jing nian bi hao yin .nuan feng cui chu zhuan qiao lin .yu mao xin shua tao qian ju .
shui shi xiang duo bai .yuan nao lao bu ti .kong yu ren ru cao .xiang dui se qi qi .
.jing ting shan se gu .miao yu si song lian .zhu ci xiu xing guo .chun feng si shi nian .
.xin zhu jiang shui que zhong qing .jiao ran ping li jian quan heng .fei wu ku dao nan sou chu .
hu jiang long jun qi yu xiong .pei fu chi jia qu cong cong .pu pai jian ji ben ru dian .
.leng luo guan zi bu wei pin .si cao qie gong nei guan fen .bu liang ye se cheng gong an .
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .
.he chu tong xian lv .qing yi du zai jia .nuan lu liu zhu yao .lin yuan wei jian cha .
.ming ri zhong yang jin ri gui .bu fan si yu wang fei fei .
.ta jie shi xun gui .jun du ai shi xuan .zhong ri qiu guang li .wu ren zhu ying bian .
.nen ju han xin cai .yuan shan xian xi yan .liang feng jing lv shu .qing yun ru zhu xian .
yin hu huan yu kan wei sheng .er wu hui shi wei dao ben .wu fang xing jin de dan ming .

译文及注释

译文
  将军向宠,性格和品行善良公正,精通军事,从前任用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的(de)事情,都(du)拿来跟他商讨,就一定(ding)能使军队团结一心,好的差的各自找到他们(men)的位置。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
  靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢(ne)?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨(gu)折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄(zhu)上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
安居的宫室已确定不变。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。

注释
44、梓泽馀衷:用石崇、绿珠事。《晋书·石崇传》:崇有妓曰绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀使人求之,崇勃然曰:“绿珠吾所爱,不可得也!”秀怒,矫诏(诈称皇帝的命令)收(捕)崇。崇正宴于楼上,介士(武士)到门,崇谓绿珠曰:“我今为尔得罪!”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。石崇有别馆在河阳的金谷,一名梓泽。作者同时人明义《题红楼梦》诗:“馔玉炊金未几春,王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处?惭愧当年石季伦!”也用石崇的典故。这除了有亲近的女子不能保全的思想外,尚能说明灾祸来临与政治有关,诔文正有着这方面的寄托。
19.且:尚且
④委身:置身。荆蛮:即指荆州。古代中原地区的人称南方的民族曰蛮,荆州在南方,故曰荆蛮。荆州当时未遭战乱,逃难到那里去的人很多。荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学,与王氏是世交,所以王粲去投奔他。 
② 铅霜:指竹子的箨粉。
136.风:风范。烈:功业。
邹忌:战国时的齐国人,曾任相国。
轲峨:高大的样子。
⒄取:一作“树”。

赏析

  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线(qu xian)归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场(de chang)景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
  作者开篇描写雄狐对伴侣的渴望,用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。作者以《南山》佚名 古诗和雄狐起兴,展示出一种高远深邃的画面:山高树茂,急切的雄狐四处穿梭,叫声连连。不仅把诗的背景拉得极其宏大,让人感到诗作肯定包含丰富的所指,又将齐襄公渴切的思想状态描摹殆尽,让其丑恶嘴脸暴露无遗。章末,又用反问进行了讽刺:“既然已经出嫁了,为什么还对那段私情念念不忘呢?”即是在问文姜,也是在问齐襄公,一箭双雕,意味深长。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
第十首
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  从全诗章法看,分指双方较合理,但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来,自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的,结句自然应与“娱乐”拍合。当然,主人公的内心深处未尝不“戚戚”,但口上说的毕竟是“娱乐”,是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看,特别是从写“洛中‘所见诸句看,这首诗的主人公,其行乐有很大的勉强性,与其说是行乐,不如说是借行乐以销忧。而忧的原因,也不仅是生命短促。
  这首诗的开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是(yi shi)对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
  生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写,形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现,说明一个女人如花岁月,似水年华被毫无意义地践踏了,她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义,艺术表现的容量是相当大的,足以诱发读者的想象力。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的(xie de)便是月色,并未真正切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思也就雅致一些。
  这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景,描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态,运思深婉,刻画入微,使读者如临其境,如见其人,并看到了她的曲折复杂的内心活动。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

王璋( 宋代 )

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简 介

王璋 宁国路宣城人,字敬叔。王圭弟。与圭并以诗名。

乐游原 / 宁海白

"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"


烈女操 / 竺清忧

砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。


五月水边柳 / 梁丘鑫

异术终莫告,悲哉竟何言。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"


丽春 / 寻紫悠

风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
葬向青山为底物。"
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。


雪晴晚望 / 东郭广利

无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。


归园田居·其五 / 于庚

"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。


咏归堂隐鳞洞 / 乌雅安晴

密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 长孙正利

精意不可道,冥然还掩扉。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"


送顿起 / 公西语萍

"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。


妾薄命行·其二 / 轩辕朱莉

碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)