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范增论

宋代 / 严嘉宾

"满合虚红怕动摇,尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶,
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙,九霄堪叹鹤书迟。
莫怪尊前频浩叹,男儿志愿与时违。"
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄,吟高何止鬼神惊。
"万里投荒已自哀,高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉,
"动静防闲又怕疑,佯佯脉脉是深机。
天碧轻纱只六铢,宛如含露透肌肤。
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
"韩魏同谋反覆深,晋阳三板免成沉。
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手,灯下还应惜裹头。
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"


范增论拼音解释:

.man he xu hong pa dong yao .shang shu zhi zhong ci ying tao .rou lan shang dai xin xian ye .
wan sui tu qiong yi wen shui .bi an diao gui wei du xiao .qing shan geng bian yi he wei .
.wei du ba jiu yue .ting tai gao xia feng .du lai xin ji hou .xian bu dan yan zhong .
jia xue yu qiao ji geng qi .si hai jin wen gui ce miao .jiu xiao kan tan he shu chi .
mo guai zun qian pin hao tan .nan er zhi yuan yu shi wei ..
cheng lv tui bo dao di qing .cai da shi zhi huan yu zhai .yin gao he zhi gui shen jing .
.wan li tou huang yi zi ai .gao qiu yu mu geng pai huai .zhuo lao ren leng nan ci zui .
.dong jing fang xian you pa yi .yang yang mai mai shi shen ji .
tian bi qing sha zhi liu zhu .wan ru han lu tou ji fu .
.fa shi qian qing bu zi you .ou ran chou chang ji nan shou .yi wen bao yu zhan yi shi .
shi shu man jia chen ai pu .jin ri wu ren lue ju tou ..
.han wei tong mou fan fu shen .jin yang san ban mian cheng chen .
.kai bi yi lai xue .wei shan chang qian chun .gao zhe ci qi yan .han jin ru chuan ren .
xiu yi fang jie shao nian you .feng qian bu ken kan chui shou .deng xia huan ying xi guo tou .
zhong xing zhi bo si he yi .guo shi zhong qi guo shi chou ..

译文及注释

译文
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道(dao)在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里(li),竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣(chen)庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论(lun)战功。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
草木由青变衰,我来到(dao)剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
  古(gu)人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全(quan)像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
三个早晨行(xing)在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
  君王当年离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。

注释
⑦新晴:新雨初晴。晴,这里指晴夜。渔唱:打鱼人编的歌儿。这三句说,百无聊赖地登上小楼,看看雨后初晴的月夜景色。古往今来多少大事,也不过让打鱼的人编作歌儿在三更半夜里唱唱罢了。
⑾土门:即土门口,在今河阳孟县附近,是当时唐军防守的重要据点。壁:壁垒。
229. 顾:只是,但是。
⑴贞元十四年:即公元798年,贞元为唐德宗年号。
72.桑田碧海:即沧海桑田。喻指世事变化很大。《神仙传》卷五:麻姑对王方平说:“接待以来,见东海三为桑田。”
⑴裴迪:唐代诗人。字、号均不详,关中(今属陕西)人。官蜀州刺史及尚书省郎。盛唐著名的山水田园诗人。王维的好友。
元:原,本来。

赏析

  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静(jing)无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至(shen zhi)个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  “石泉流暗壁,草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里,他独自去看山上的风景,在静谧的月光下、岩石的阴影中,听到泉水沿着石壁潺潺地流着,发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水,打湿了鞋子。仔细看时,它们一粒一粒沾在草叶上,顺着叶片渗入地下,滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间,风露袭人,水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子,好比一个手艺精湛的老艺人,能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此,作者将词序有意倒置,按照意思句子应为:“暗泉流石壁,秋露滴草根。”调换字词后,声调更加铿锵,而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体,原本无奇的句子变得更有韵味,凝结出一片凄清幽遽的意境。
  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  第三段共八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。
  这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点,借其(jie qi)严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动,反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮,但并不低沉,以侠骨柔情为壮士之声,这仍然是盛唐气象的回响。
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴(han yun)、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。

创作背景

  王琦注:“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人,郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

  

严嘉宾( 宋代 )

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简 介

严嘉宾 临江军新喻人,字造道。严嘉谋弟。孝宗干道二年进士。强学工文,为后进师,出其门而登科者相望。笃于孝友。父子兄弟,以文行闻于时,为士林所推。

杂诗三首·其二 / 赵昱

能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
"昔年吟醉绕江蓠,爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸,
翻思未是离家久,更有人从外国来。"
"冲风仍蹑冻,提辔手频呵。得事应须早,愁人不在多。
野寺一倾寒食酒,晚来风景重愁人。"
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"
"清暑帘开散异香,恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发,
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"


醉桃源·柳 / 丘陵

"阳羡溪声冷骇人,洞庭山翠晚凝神。
沙草泉经涩,林斋客集迟。西风虚见逼,未拟问京师。"
"襄王席上一神仙,眼色相当语不传。见了又休真似梦,
"夜久烛花落,凄声生远林。有怀嫌会浅,无事又秋深。
何事晚来微雨后,锦江春学曲江春。"
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁,爱飐残阳入乱烟。
晚带鸣虫急,寒藏宿鹭愁。故溪归不得,凭仗系渔舟。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。


细雨 / 杨试德

莫道如今时较晚,也应留得到明年。"
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
韩娥绝唱唐衢哭,尽是人间第一声。"
毕竟浮生谩劳役,算来何事不成空。"
有韵和宫漏,无香杂畹兰。地疑云锁易,日近雪封难。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 林弁

鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时,出门上马不自知。"
"长安二月多香尘,六街车马声辚辚。家家楼上如花人,
"浮世浮名能几何,致身流落向天涯。少年心壮轻为客,
"纵征终不起,相与避烟尘。待到中兴日,同看上国春。
池影含新草,林芳动早梅。如何不归去,霜鬓共风埃。"
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)
"六载辛勤九陌中,却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿,


观灯乐行 / 赵文煚

不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"
"上苑离宫处处迷,相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立,
谁念闭关张仲蔚,满庭春雨长蒿莱。"
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
"风雨萧萧,石头城下木兰桡。烟月迢迢,金陵渡口去来潮。
梦觉传词客,灵犹福楚人。不知千载后,何处又为神。"
"永巷闲吟一径蒿,轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近,
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。


千秋岁·咏夏景 / 慧琳

蝴蝶流莺莫先去,满城春色属群仙。"
"每到月圆思共醉,不宜同醉不成欢。
"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
满园芳草年年恨,剔尽灯花夜夜心。
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
护犊横身立,逢人揭尾跳。(题水牛,见《纪事》)
逸艳初因醉态见,浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙,


吕相绝秦 / 周向青

回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客,君继宁王五代孙。
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺,碧绡笼处较毫厘。
"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。
何必豪家甲第里,玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落,
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭,大明宫殿生蒿莱。
"天意分明道已光,春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静,
去带懵腾醉,归成困顿眠。自怜输厩吏,馀暖在香鞯。"
"木叶落时节,旅人初梦惊。钟才枕上尽,事已眼前生。


芜城赋 / 源光裕

"紫殿西头月欲斜,曾草临淮上相麻。
夜来烟月属袁宏。梦归兰省寒星动,吟向莎洲宿鹭惊。
"贪路贪名须早发,枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起,
"省出蓬蒿修谒初,蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐,
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
玉漏添萧索,金尊阻献酬。明年佳景在,相约向神州。"
他年上缣素,今日悬屋壁。灵怪不可知,风雨疑来逼。
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿,栖鹤惊飞翅忧烬。


醉落魄·席上呈元素 / 王云鹏

争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。
应念都城旧吟客,十年踪迹委沧浪。"
"石甃通渠引御波,绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子,
"相逢俱此地,此地是何乡。侧目不成语,抚心空自伤。
"县与白云连,沧洲况县前。岳僧同夜坐,江月看秋圆。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 石岩

锁印诗心动,垂帘睡思生。粉廊曾试处,石柱昔贤名。
不须更作悲秋赋,王粲辞家鬓已凋。"
"细雨曲池滨,青袍草色新。咏诗行信马,载酒喜逢人。
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒,临风犹有旧苔矶。
除却祖师心法外,浮生何处不堪愁。"
"两派潺湲不暂停,岭头长泻别离情。南随去马通巴栈,