译文
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从(cong)不曾来过。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
看到溪花心神澄静，凝神相对默(mo)默无言。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文(wen)学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进(jin)谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨(mi)罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
看看凤凰飞翔在天。
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河(he)，挑(tiao)开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
陶潜隐居避开尘世的纷争，
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
假如不是跟他梦中欢会呀，
辽(liao)国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒(tu)然落尽北海西头。
注释
⑵宝髻：妇女头上带有珍贵饰品的发髻。
（67）聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。
⑵谓：可能是畏之假借，意指害怕行道多露，与下文的“谁谓”的“谓”意不同；一说奈何。
气：志气。
欲说还（huán）休：表达的意思可以分为两种：1.男女之间难于启齿的感情。2.内心有所顾虑而不敢表达。
孰：谁。