"我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。
"结发生别离，相思复相保。何知日已久，五变庭中草。
"南国多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帐，宝袜莲花炬。
百战得功名，天兵意气生。三边永不战，此是我皇英。
长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。绮窗虫网氛尘色，
"日出洞庭水，春山挂断霞。江涔相映发，卉木共纷华。
二女虚垂泪，三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。
"彤史佳声载，青宫懿范留。形将鸾镜隐，魂伴凤笙游。
太液天为水，蓬莱雪作山。今朝上林树，无处不堪攀。"
圣莫若周公，忠岂逾霍光。成王已兴诮，宣帝如负芒。
睿算超前古，神功格上圆。百川留禹迹，万国戴尧天。
聚散同行客，悲欢属故人。少年追乐地，遥赠一沾巾。"
狐兔惊魍魉，鸱鸮吓獝狂。空城寒日晚，平野暮云黄。
宿昔三台践，荣华驷马归。印从青琐拜，翰入紫宸挥。
.wo you ci xiang jian .yu feng kan jie yun .xiang yang zou ma ke .yi qi zi sheng chun .
.jie fa sheng bie li .xiang si fu xiang bao .he zhi ri yi jiu .wu bian ting zhong cao .
.nan guo duo jia ren .mo ruo da di nv .yu chuang cui yu zhang .bao wa lian hua ju .
bai zhan de gong ming .tian bing yi qi sheng .san bian yong bu zhan .ci shi wo huang ying .
chang xin zhong men zhou yan guan .qing fang xiao zhang you qie xian .qi chuang chong wang fen chen se .
.ri chu dong ting shui .chun shan gua duan xia .jiang cen xiang ying fa .hui mu gong fen hua .
er nv xu chui lei .san lv wang zi chen .wei you zhe gu niao .du shang xing ke xin .
.tong shi jia sheng zai .qing gong yi fan liu .xing jiang luan jing yin .hun ban feng sheng you .
tai ye tian wei shui .peng lai xue zuo shan .jin chao shang lin shu .wu chu bu kan pan ..
sheng mo ruo zhou gong .zhong qi yu huo guang .cheng wang yi xing qiao .xuan di ru fu mang .
rui suan chao qian gu .shen gong ge shang yuan .bai chuan liu yu ji .wan guo dai yao tian .
ju san tong xing ke .bei huan shu gu ren .shao nian zhui le di .yao zeng yi zhan jin ..
hu tu jing wang liang .chi xiao xia xu kuang .kong cheng han ri wan .ping ye mu yun huang .
su xi san tai jian .rong hua si ma gui .yin cong qing suo bai .han ru zi chen hui .
译文
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
美丽的飞(fei)阁高接云天，远远地连着西城。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面(mian)喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识(shi)的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
注释
（147）鹘突——糊涂。依违——无一定主张。
（3）袅袅（niǎo）：吹拂，这里形容西风吹拂。
府主：指州郡长官。
（1）墨制：是用墨笔书写的诏敕，亦称墨敕。这里指唐肃宗命杜甫探家的敕命。
46. 伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人
72、无咎无誉：指既不遭到罪责也得不到称赞。
（13）从容：舒缓不迫。
⑶影：一作“叶”。
不韦：吕不韦，战国末年大商人，秦初为相国。曾命门客著《吕氏春秋》（一名《吕览》）。始皇十年，令吕不韦举家迁蜀，吕不韦自杀。
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
淮水春流清，楚山暮云白。勿言行路远，所贵专城伯。"
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。"
享洽四时，规陈二簋。灵应昭格，神其戾止。"
醉倒君前情未尽，愿因歌舞自为容。"
映海疑浮雪，拂涧泻飞泉。燕雀宁知去，蜉蝣不识还。
几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。
途逢旧甿吏，城有同僚寀.望尘远见迎，拂馆来欣待。
桑海年应积，桃源路不穷。黄轩若有问，三月住崆峒。"
谢公念苍生，同忧感推荐。灵越多秀士，运阔无由面。
"杏阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。
履行不及屠沽人。行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
忽闻天上乐，疑逐海查流。"
"秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，
"胜地临鸡浦，高会偶龙池。御柳惊春色，仙筇掩月华。
把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。
海风萧萧天雨霜，穷愁独坐夜何长。驱车旧忆太行险，
清酤特满，嘉玉腾光。神醉既告，帝祉无疆。"
野气迷凉燠，山花杂古今。英藩盛宾侣，胜景想招寻。
"颁条忝贵郡，悬榻久相望。处士同杨郑，邦君谢李疆。
"我后至孝，祗谒祖先。仰瞻庙貌，夙设宫悬。
"灼灼重明，仰承元首。既贤且哲，惟孝与友。
"隋季昔云终，唐年初启圣。纂戎将禁暴，崇儒更敷政。
别离三河间，征战二庭深。胡天夜雨霜，胡雁晨南翔。
请室闲逾邃，幽庭春未暄。寄谢韩安国，何惊狱吏尊。"
"敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。
"宫殿沉沉月欲分，昭阳更漏不堪闻。
"新年宴乐坐东朝，钟鼓铿锽大乐调。金屋瑶筐开宝胜，
"落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。水晶帘外金波下，
祖宗隆之，子孙履之。配天明祀，永永孝思。"
赠秩徽章洽，求书秘草成。客随朝露尽，人逐夜舟惊。
恭祀上帝，于国之阳。爵醴是荷，鸿基永昌。
云光鬓里薄，月影扇中新。年华与妆面，共作一芳春。"
暖气物象来，周游晦明互。致牲匪玄享，禋涤期灵煦。
风响高窗度，流痕曲岸侵。天门总枢辖，人镜辨衣簪。
季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。"
上世千金子，潜卧九重泉。松柏剪无馀，碑记灭罔传。
朱弦繁复轻，素手直凄清。一弹三四解，掩抑似含情。
日羽廓游气，天阵清华野。升晅光西夜，驰恩溢东泻。
悬空步骤红尘起。惊凫翔鹭不堪俦，矫凤回鸾那足拟。
秦时明月汉时关，万里长征尚未还。 但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。 音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。 寒鸟春深归去尽，出门肠断草萋萋。
抚中良自慨，弱龄忝恩遇。三入文史林，两拜神仙署。
鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自性和。
洞中日月星辰连。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识，
宛转复宛转，忆忆更未央。"
寄泪无因波，寄恨无因辀.愿为驭者手，与郎回马头。"
今日好南风，商旅相催发。沙头樯竿上，始见春江阔。"
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞，中园几见梅花落。
"乐游光地选，酺饮庆天从。座密千官盛，场开百戏容。
南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与，凫鹢双舟较溯洄。
飞花随蝶舞，艳曲伴莺娇。今日陪欢豫，还疑陟紫霄。"
一时跪拜霓裳彻，立地阶前赐紫衣。
岂不怀贤劳，所图在永康。王事何为者，称代陈颂章。"
"旬雨不愆期，由来自若时。尔无言郡政，吾岂欲天欺。
"受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。
聚霭笼仙阙，连霏绕画楼。旱陂仍积水，涸沼更通流。
仰望高楼在天半。翠幕兰堂苏合薰，珠帘挂户水波纹。
昔神降回时，风波江上秋。彩云忽无处，碧水空安流。"
"贱妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少别比千年。
"韩夷愆奉赆，凭险乱天常。乃神弘庙略，横海剪吞航。
故人昔所尚，幽琴歌断续。变化竟无常，人琴遂两亡。
"君不见温家玉镜台，提携抱握九重来。
吊影惭连茹，浮生倦触藩。数奇何以托，桃李自无言。"
"八音协奏陈金石，六佾分行整礼容。
"配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
肆览飞宸札，称觞引御杯。已观蓬海变，谁厌柏梁灾。
"公子盛西京，光华早着名。分庭接游士，虚馆待时英。
春时物色无端绪，双枕孤眠谁分许。分念娇莺一种啼，
十月五星聚，七年四海宾。高抗威宇宙，贵有天下人。
"三星希曙景，万骑翊天行。葆羽翻风队，腾吹掩山楹。
"清跸喧黄道，乘舆降紫宸。霜戈凝晓日，云管发阳春。
长虹掩钓浦，落雁下星洲。草变黄山曲，花飞清渭流。
还疑缝掖子，复似洛阳才。"
醉倒君前情未尽，愿因歌舞自为容。"
"风已清，月朗琴复明。掩抑悲千态，殷勤是一声。
五凤街头闲勒辔，半垂衫袖揖金吾。"
系马宫槐老，持怀店菊黄。故交今不见，流恨满川光。
漳滨已辽远，江潭未旋返。为听短歌行，当想长洲苑。
"梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。
氛氲生浩气，飒沓舞回风。宸藻光盈尺，赓歌乐岁丰。"
沧溟所为大，江汉日来委。沣水虽复清，鱼鳖岂游此。