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营州歌

金朝 / 郝经

有钱莫向河间用,载笔须来阙下游。"
"南国旱无雨,今朝江出云。入空才漠漠,洒迥已纷纷。
故人间城阙,音信两脉脉。别时前盟在,寸景莫自掷。
莫遣黄莺花里啭,参差撩乱妒春风。"
赤狄争归化,青羌已请臣。遥传阃外美,盛选幕中宾。
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得,吾甥李潮下笔亲。
诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"
"雨声传两夜,寒事飒高秋。挈带看朱绂,开箱睹黑裘。
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"
惊蝉出暗柳,微月隐回廊。何事沈痾久,舍毫问药王。"
且喜河南定,不问邺城围。百战今谁在,三年望汝归。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
十年出幕府,自可持旌麾。此行既特达,足以慰所思。


营州歌拼音解释:

you qian mo xiang he jian yong .zai bi xu lai que xia you ..
.nan guo han wu yu .jin chao jiang chu yun .ru kong cai mo mo .sa jiong yi fen fen .
gu ren jian cheng que .yin xin liang mai mai .bie shi qian meng zai .cun jing mo zi zhi .
mo qian huang ying hua li zhuan .can cha liao luan du chun feng ..
chi di zheng gui hua .qing qiang yi qing chen .yao chuan kun wai mei .sheng xuan mu zhong bin .
shu gui shou ying fang tong shen .xi zai li cai bu fu de .wu sheng li chao xia bi qin .
shi si ying xu ku .yuan sheng mo yan wen .li ju jian xin yue .na de bu si jun ..
.yu sheng chuan liang ye .han shi sa gao qiu .qie dai kan zhu fu .kai xiang du hei qiu .
bai fa cong cong se .qing shan cao cao xin .yuan gong reng xia shi .cong ci bie dong lin .
yuan shan dang qi lu .mao cao xiang ying men .sheng si chou en chong .gong ming qi gan lun ..
jing chan chu an liu .wei yue yin hui lang .he shi shen ke jiu .she hao wen yao wang ..
qie xi he nan ding .bu wen ye cheng wei .bai zhan jin shui zai .san nian wang ru gui .
dan guan sheng shi gui .fu bei wo en pian .wen shi yan sui zu .wen chang qi du quan .
shi xue cong yu zi .wu jia zhu lao shen .bu zhi xi ge yi .ken bie ding liu ren .
shi nian chu mu fu .zi ke chi jing hui .ci xing ji te da .zu yi wei suo si .

译文及注释

译文
  太子和他的(de)(de)宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐(jian)离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地(di)哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看(kan)一眼。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
波渺渺,柳(liu)依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划(hua)尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。

注释
⑷恶(Wū乌)乎:怎样,如何.
(53)然:这样。则:那么。
166、用:因此。
⑾迷不悟:迷恋于赏花,不知道这是奢侈浪费的事情。
祖行:指出殡前夕祭奠亡灵。

赏析

  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个(zhe ge)意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以(ke yi)这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉(chen)或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
  暮春三月,春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花,诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情,描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿,赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老,红英落尽绿尚早”,北斗星斗柄南指,冬去春来,大地回春。开头跳过初春、仲春,直指春暮花稀,逼近题意。“韶风澹荡无所依,偏惜垂杨作春好。”韶风,和风。当红稀绿少之时,是垂杨弄春之际。诗人移情韶风,以“无所依”、“偏惜”,将和风写得情意绵绵。以物拟人,跌荡有致。诗歌由春暮引出春风,再引到垂杨,却还没有触及杨花,看似开门见山、拍合诗题(shi ti),却又琵琶半遮,小作掩映。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

郝经( 金朝 )

收录诗词 (7897)
简 介

郝经 (1223—1275)元泽州陵川人,字伯常。郝天挺孙。金亡,徙顺天,馆于守帅张柔、贾辅家,博览群书。应世祖忽必烈召入王府,条上经国安民之道数十事。及世祖即位,为翰林侍读学士。中统元年,使宋议和,被贾似道扣留,居真州十六年方归。旋卒,谥文忠。为学务有用。及被留,撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》等书,另有《陵川文集》。

上李邕 / 乔舜

主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
"天寒霜雪繁,游子有所之。岂但岁月暮,重来未有期。
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。
"金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。
"出送东方骑,行安南楚人。城池春足雨,风俗夜迎神。
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
故里樊川菊,登高素浐源。他时一笑后,今日几人存。
之推避赏从,渔父濯沧浪。荣华敌勋业,岁暮有严霜。


醉中天·咏大蝴蝶 / 宁熙朝

收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁,十年厌见旌旗红。
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
"碧落忘归处,佳期不厌逢。晚凉生玉井,新暑避烟松。
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子,却愧猪肝累主人。
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。


巴丘书事 / 管学洛

"春旱天地昏,日色赤如血。农事都已休,兵戈况骚屑。
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
回首黎元病,争权将帅诛。山林托疲苶,未必免崎岖。"
料得孤舟无定止,日暮持竿何处归。"
"消渴游江汉,羁栖尚甲兵。几年逢熟食,万里逼清明。
玉座生秋气,铜台下夕阳。泪痕沾井干,舞袖为谁长。"
蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。炎宵恶明烛,况乃怀旧丘。
"减米散同舟,路难思共济。向来云涛盘,众力亦不细。


河渎神·河上望丛祠 / 陈峤

世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
"花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱,
"相访从吾道,因缘会尔时。龙盘馀帝宅,花界古人祠。
"绿丝帆繂桂为樯,过尽淮山楚水长。万里移家背春谷,
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋朱翠颜。"
南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。
置酒高林下,观棋积水滨。区区甘累趼,稍稍息劳筋。


春晴 / 陈鼎元

"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦,龙伯国人罢钓鳌。
"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"
顺浪翻堪倚,回帆又省牵。吾家碑不昧,王氏井依然。
"东城独屏居,有客到吾庐。发廪因舂黍,开畦复剪蔬。
"主家阴洞细烟雾,留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄,
"火旗还锦缆,白马出江城。嘹唳吟笳发,萧条别浦清。


生查子·软金杯 / 戴司颜

"畋猎自古昔,况伊心赏俱。偶与群公游,旷然出平芜。
疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"
"凤凰衔诏与何人,喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远,
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。
夫人常肩舆,上殿称万寿。六宫师柔顺,法则化妃后。
"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
黄蘖香山路,青枫暮雨天。时闻引车骑,竹外到铜泉。"
倏忽东西无不可。松风涧水声合时,青兕黄熊啼向我。


题农父庐舍 / 赵端

前有毒蛇后勐虎,溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地,山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速,秋花锦石谁复数?别家三月一得书,避地何时免愁苦?
荆扉深蔓草,土锉冷疏烟。老罢休无赖,归来省醉眠。"
故人一别几时见,春草还从旧处生。"
"携手登临处,巴陵天一隅。春生云梦泽,水溢洞庭湖。
能使勋业高,动令氛雾屏。远途能自致,短步终难骋。
忽逢暴兵起,闾巷见军阵。将家瀛海滨,自弃同刍粪。
"诏发西山将,秋屯陇右兵。凄凉馀部曲,燀赫旧家声。
"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。


南山 / 刘廓

"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
"日暮黄云合,年深白骨稀。旧村乔木在,秋草远人归。
莺声乱啁鹄□,花片细点龙泉。西望情人早至,
楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"
巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
故交在梁宋,游方出庭户。匹马鸣朔风,一身济河浒。
咫尺云山路,归飞青海隅。上公犹宠锡,突将且前驱。


菩萨蛮·题梅扇 / 何景明

朱崖云梦三千里,欲别俱为恸哭时。"
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
"四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新,
"列郡皆用武,南征所从谁。诸侯重才略,见子如琼枝。
俭约前王体,风流后代希。对扬期特达,衰朽再芳菲。
"白水鱼竿客,清秋鹤发翁。胡为来幕下,只合在舟中。
天子咨四岳,伫公济方割。几时复旋归,入践青琐闼。
却碾空山过,深蟠绝壁来。何须妒云雨,霹雳楚王台。"


上行杯·落梅着雨消残粉 / 张萱

休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。
上君白玉堂,倚君金华省。碣石岁峥嵘,天地日蛙黾。
流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
劝君且杜门,勿叹人事隔。"
元戎阃外令,才子幄中筹。莫听关山曲,还生出塞愁。"