丰
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
始知匠手不虚传。"
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
经时邻境战，独夜隔云舂。昨日泉中见，常鱼亦化龙。"
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
丰拼音解释:
qi xiang can guo luo .ting cao su yan fu .wei you zhi yin zhe .xiang si ge bai tou ..
.run nian chun guo hou .shan si shi hua kai .huan you wu xin zhe .xian xun ci jing lai .
jiang xue ji ning shen ke du .peng hu ding shang cai yun sheng ..
lie nang jiang jiu shi .zhi bei yi xin hun .shui yan cong ma shi .fan zuo zhe xiong dun ..
hua gu chui xiao .nong yu qi wu .san wan ba qian wei ban ri .hai he ao ku deng xian du .
shi zhi jiang shou bu xu chuan ..
zhong wei bi da di .liu yue shou gu cheng .zheng yong ren shu li .en you shang fa ming .
jing shi lin jing zhan .du ye ge yun chong .zuo ri quan zhong jian .chang yu yi hua long ..
qian ren wan ren zhong .yi ren liang ren zhi .yi zai dong xi ri .hua kai ye luo shi .
.chun jin hua sui jin .qi ru zi shi hua . ..yang nv
译文及注释
译文
仿佛看到(dao)四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠，就像是花飞花谢，就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带，却牢牢地拴住我的行舟。
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩(wan)笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引(yin)导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈(zhang)夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信(xin)。
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
酿造清酒与甜酒，
从(cong)何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
注释
如：如此，这样。
⑶俊逸：一作“豪迈”。鲍参军：指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。
⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
（73）乐岁：丰收的年头。 终：一年。
3.乘：驾。
⒀暗啼：一作“自啼”。
赏析
诗歌自上计吏出场后，便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份，对上计吏的应酬颇含深意，一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语，说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的，反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道，眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发，却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象，揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味，反而“笑”着致(zhi)辞，仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢(chun)。“长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数”，活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士，唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额，只须拿出些筒竹布便贿赂得来，那么官职当然也可随意买卖了，一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年，我作官人去”，这种推测既是计吏的自夸，也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识，等同于农人的计吏凭借(ping jie)微薄(wei bao)的付出，竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口，则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜，更可见出皇家卫士名额之贱，朝廷卖官鬻爵之滥，朝廷不看重能力，甚至连身份也不再看重，眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何，则让读者(du zhe)自己去想象，这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语，寥寥数言，朴素无华，却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
公子重耳由于受骊姬的陷害，在晋献公在世时流亡国外。公元前651年，晋献公去世，晋国无主，秦穆公派使者到重耳处吊唁，并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图，怕授人话柄，于己不利，于是婉言表态，得到穆公倍加赞许。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
此诗语言形象、幽默、传神，把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不著一个“蟹”字，对蟹的写照可谓极致。
这篇序文与其说是写伶官，不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人，打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰，教训十分深刻，十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起，落笔有力，足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说，欧阳修的历史观比薛居正深刻，他认识到了“人事”的重要性。然后，作者回顾历史，概述了庄宗临危受命的情景。这段描述，言简意赅。随后，作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉！”极言庄宗志得意满，又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”，犹如从万丈高空跌落下来，与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象，而是总结历史教训。开头的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”虽然否定了天命之说，但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后，作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话，意在告诉读者，这个道理古人已经知道，庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”读者至此，会很自然地想起另一位先哲的名言：“生于忧患，死于安乐。”看来，贤明之人都有些相同的见解。
颈联，通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的，寄托出诗人不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和。
洞房，犹言深屋，在很多进房屋的后部，通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃，又被寒冷的月光照射着，所以(suo yi)更见幽静。帘子称之为真珠帘，无非形容其华贵，与上洞房相称，不可呆看。洞房、珠帘，都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映，又暗逗下文“秋霜”，因无月则无影，而到了秋天，树中落叶最早的是梧桐，所谓“一叶落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之冷清，人写得如此之幽独，就暗示了题中所谓寒闺之怨。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
李白被迫离开长安，政治上遭到一次沉重的打击，但李白并没有就此消极下去。在此诗里，李白热烈赞扬了诸葛亮，对于刘备与诸葛亮君臣遇合，成就一番事业，表示衷心的向往。李白在不少诗里提到诸葛亮。李白羡慕诸葛亮起于陇亩而身至宰辅，受到君主的重用；李白景仰诸葛亮改革现实，治理社会的作为；李白赞赏诸葛亮的政治、军事才能。而这一切，又都是和李白自己的处境，自己改革社会的进步要求联系在一起的。李白在诗中明确表示自己同样有诸葛亮那样的胸襟和政治抱负，因而也希望像诸葛亮“鱼水三顾合，风云四海生”那样，得到君主的知遇，干一番经时济世的大事业。
以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
五、六句转入议论，以虚词领句，以作转折。诗说自己要解下官印，寻求人生的真谛，想来对方这样的金石交，一定会忘掉年龄的差异，共同研道。这两句得赠答诗正体，一方面表示自己对苏辙的人品仰慕，并恰到好处地进行颂扬，一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己，便不显得空洞，不单是应酬，这样写就使被赠者觉得自然，也容易引起读者的共鸣。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
公子重耳由于受骊姬的陷害，在晋献公在世时流亡国外。公元前651年，晋献公去世，晋国无主，秦穆公派使者到重耳处吊唁，并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图，怕授人话柄，于己不利，于是婉言表态，得到穆公倍加赞许。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
此诗语言形象、幽默、传神，把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不著一个“蟹”字，对蟹的写照可谓极致。
这篇序文与其说是写伶官，不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人，打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰，教训十分深刻，十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起，落笔有力，足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说，欧阳修的历史观比薛居正深刻，他认识到了“人事”的重要性。然后，作者回顾历史，概述了庄宗临危受命的情景。这段描述，言简意赅。随后，作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉！”极言庄宗志得意满，又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”，犹如从万丈高空跌落下来，与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象，而是总结历史教训。开头的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”虽然否定了天命之说，但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后，作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话，意在告诉读者，这个道理古人已经知道，庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”读者至此，会很自然地想起另一位先哲的名言：“生于忧患，死于安乐。”看来，贤明之人都有些相同的见解。
颈联，通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的，寄托出诗人不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和。
洞房，犹言深屋，在很多进房屋的后部，通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃，又被寒冷的月光照射着，所以(suo yi)更见幽静。帘子称之为真珠帘，无非形容其华贵，与上洞房相称，不可呆看。洞房、珠帘，都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映，又暗逗下文“秋霜”，因无月则无影，而到了秋天，树中落叶最早的是梧桐，所谓“一叶落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之冷清，人写得如此之幽独，就暗示了题中所谓寒闺之怨。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
李白被迫离开长安，政治上遭到一次沉重的打击，但李白并没有就此消极下去。在此诗里，李白热烈赞扬了诸葛亮，对于刘备与诸葛亮君臣遇合，成就一番事业，表示衷心的向往。李白在不少诗里提到诸葛亮。李白羡慕诸葛亮起于陇亩而身至宰辅，受到君主的重用；李白景仰诸葛亮改革现实，治理社会的作为；李白赞赏诸葛亮的政治、军事才能。而这一切，又都是和李白自己的处境，自己改革社会的进步要求联系在一起的。李白在诗中明确表示自己同样有诸葛亮那样的胸襟和政治抱负，因而也希望像诸葛亮“鱼水三顾合，风云四海生”那样，得到君主的知遇，干一番经时济世的大事业。
以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
五、六句转入议论，以虚词领句，以作转折。诗说自己要解下官印，寻求人生的真谛，想来对方这样的金石交，一定会忘掉年龄的差异，共同研道。这两句得赠答诗正体，一方面表示自己对苏辙的人品仰慕，并恰到好处地进行颂扬，一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己，便不显得空洞，不单是应酬，这样写就使被赠者觉得自然，也容易引起读者的共鸣。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
创作背景
武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
荆轲刺秦王
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
定西番·汉使昔年离别
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
还因访禅隐，知有雪山人。"
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
秋夕听罗山人弹三峡流泉
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
潘生独不见，清景屡盈缺。林下常寂寥，人间自离别。
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
鱼我所欲也
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
生查子·富阳道中
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
别元九后咏所怀
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
冷惊蝉韵断，凉触火云隳。倘遇南来使，无忘问所之。"
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
有人能学我，同去看仙葩。"
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
春远 / 春运
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
大雅·旱麓
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
菩萨蛮·西湖
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。寻常谁并马，桥上戏成篇。"
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
夜游宫·叶下斜阳照水
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂，醉歌金雀碎残尊。
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
"风飐荷珠难暂圆，多情信有短姻缘。