更向院西新买宅，月波春水入门流。"
弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。"
回昼为宵亦不寐。年年奉君君莫弃。"
清时左冯翊，贵士二千石。前日应星文，今兹敞华戟。
奉恩谬符竹，伏轼省顽鄙。何当施教化，愧迎小郡吏。
铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。"
境空宜入梦，藤古不留春。一听林公法，灵嘉愿寄身。"
"蜀国春与秋，岷江朝夕流。长波东接海，万里至扬州。
地静留眠鹿，庭虚下饮猿。春花正夹岸，何必问桃源。"
"逸才岂凡兽，服勐愚人得。山泽生异姿，蒙戎蔚佳色。
知子当元老，为臣饯二疏。执珪期已迫，捧膳步宁徐。
"千门万户迷，伫立月华西。画戟晨光动，春松宿露低。
露湿空山星汉明。昏霭雾中悲世界，曙霞光里见王城。
geng xiang yuan xi xin mai zhai .yue bo chun shui ru men liu ..
di xiong ge zhe yi zhi gui .huan xiang ling tou lian ying fei ..
hui zhou wei xiao yi bu mei .nian nian feng jun jun mo qi ..
qing shi zuo feng yi .gui shi er qian shi .qian ri ying xing wen .jin zi chang hua ji .
feng en miu fu zhu .fu shi sheng wan bi .he dang shi jiao hua .kui ying xiao jun li .
qian hua qian jing shu .ji zhu an chuan qiu .hui xiang lian yu juan .ren tian ju shi chou ..
jing kong yi ru meng .teng gu bu liu chun .yi ting lin gong fa .ling jia yuan ji shen ..
.shu guo chun yu qiu .min jiang chao xi liu .chang bo dong jie hai .wan li zhi yang zhou .
di jing liu mian lu .ting xu xia yin yuan .chun hua zheng jia an .he bi wen tao yuan ..
.yi cai qi fan shou .fu meng yu ren de .shan ze sheng yi zi .meng rong wei jia se .
zhi zi dang yuan lao .wei chen jian er shu .zhi gui qi yi po .peng shan bu ning xu .
.qian men wan hu mi .zhu li yue hua xi .hua ji chen guang dong .chun song su lu di .
lu shi kong shan xing han ming .hun ai wu zhong bei shi jie .shu xia guang li jian wang cheng .
译文
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的(de)燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样(yang)勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙(ya)便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸(shen)张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
努力低飞，慎避后患。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
注释
⑷“鞍马”句：谓“青云少年”仆从之众。
梁父吟：古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ 传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词
10.皆：全，都。
⑷学官：官职名，负责地方文教，职位不显。
芳草无情，更在斜阳外：草地延伸到天涯，所到之处比斜阳更遥远。
（31）斋戒：沐浴更衣。
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
贾成之 贾成之（？～一一六五），宝文阁学士谠子。孝宗隆兴二年（一一六四）横州通判任满，特令再任（《宋会要辑稿》职官六○之三三）。有吏材。干道元年（一一六五）七月卒。事见《夷坚乙志》卷一九。
儿孙满眼无归处，唯到尊前似故乡。"
过客不须频太息，咸阳宫殿亦凄凉。"
文武轻车少，腥膻左衽衰。北风如有寄，画取受降时。"
"载酒入烟浦，方舟泛绿波。子酌我复饮，子饮我还歌。
芳草多留步，鲜飙自满襟。劳形非立事，潇洒愧头簪。"
幽径行迹稀，清阴苔色古。萧萧风欲来，乍似蓬山雨。
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰，湘吴醇酎忆衔杯。
丽日千层艳，孤霞一片光。密来惊叶少，动处觉枝长。
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。"
单于城下关山曲，今日中原总解吹。"
凄凉金管思，迢递玉人愁。七叶推多庆，须怀杀敌忧。"
"故人能爱客，秉烛会吾曹。家为朋徒罄，心缘翰墨劳。
"秦女窥人不解羞，攀花趁蝶出墙头。
满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。"
威声惭北部，仁化乐南薰。野檗饥来食，天香静处焚。
"愁心一倍长离忧，夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦，
城笳三奏晓，别鹤一声遥。明日思君处，春泉翻寂寥。"
"江上双飞鸿，饮啄行相随。翔风一何厉，中道伤其雌。
坐见重门俨朝骑，可怜云路独翱翔。"
"忆长安，三月时，上苑遍是花枝。青门几场送客，
朝天路在骊山下，专望红旗拜旧尘。"
"浮光上东洛，扬彩满圆灵。明灭沦江水，盈虚逐砌蓂.
杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，
剑锋将破虏，函道罢登楼。岂作书生老，当封万户侯。"
"三朝行坐镇相随，今上春宫见小时。脱下御衣先赐着，
"驯狎经时久，褵褷短翮存。不随淮海变，空愧稻粱恩。
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
不觉东风过寒食，雨来萱草出巴篱。"
"莎栅东行五谷深，千峰万壑雨沈沈。
"旧宅洛川阳，曾游游侠场。水添杨柳色，花绊绮罗香。
"春生岘首东，先暖习池风。拂水初含绿，惊林未吐红。
山晚云常碧，湖春草遍青。轩黄曾举乐，范蠡几扬舲.
昨日已尝村酒熟，一杯思与孟嘉倾。"
青云仰不逮，白雪和难牵。苒苒胡为此，甘心老岁年。"
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
须臾醉起箫笳发，空见红旌入白云。"
彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索。猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。
"汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。
一株将比囊中树，若个年多有茯苓。"
上国杳未到，流年忽复新。回车不自识，君定送何人。
心期玉帐亲台位，魏勃因君说姓名。"
地远秦人望，天晴社燕飞。无功惭岁晚，唯念故山归。
为姑偏忌诸嫂良，作妇翻嫌婿家恶。人生照镜须自知，
飞盖愁看素晕低，称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜，
箨卷初呈粉，苔侵乱上钱。疏中思水过，深处若山连。
麟爵来称纪，官师退绝箴。道风黄阁静，祥景紫垣阴。
"何处成吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
"南楼渚风起，树杪见沧波。稍觉征帆上，萧萧暮雨多。
"王母欲过刘彻家，飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟，
"暮雨朝云几日归，如丝如雾湿人衣。
"马疲盘道峻，投宿入招提。雨急山溪涨，云迷岭树低。
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
"自看和酿一依方，缘看松花色较黄。
府趋随宓贱，野宴接王祥。送客今何幸，经宵醉玉堂。"
"予本疏放士，朅来非外矫。误落边尘中，爱山见山少。
长向人间愁老病，谁来闲坐此房中。"
五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇，山河四塞京师。"
闲曹散吏无相识，犹记荆州拜谒初。"
霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。复有沈冥士，远系三茅君。
不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。"
"危轩重叠开，访古上裴回。有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。
"偶寻乌府客，同醉习家池。积雪初迷径，孤云遂失期。
挂影怜红壁，倾心向绿杯。何曾斟酌处，不使玉山颓。"
凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。
恩辉坐凌迈，景物恣芳新。终乃愧吾友，无容私此身。"
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
胡越书难到，存亡梦岂知。登高回首罢，形影自相随。"
宁知腊日龙沙会，却胜重阳落帽时。"
寿堂乖一恸，奠席阻长辞。因沥殊方泪，遥成墓下诗。"
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
"年少平戎老学仙，表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印，
惊魂随驿吏，冒暑向炎方。未到猿啼处，参差已断肠。"
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习，灯影山光满窗入。
幸得依阴处，偏宜带月看。玉尘销欲尽，穷巷起袁安。"
"野寺僧房远，陶潜引客来。鸟喧残果落，兰败几花开。
一生但区区，五十无寸禄。衰退当弃捐，贫贱招毁讟。
"玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
"与道共浮沈，人间岁月深。是非园吏梦，忧喜塞翁心。
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。