首页 古诗词 寄蜀中薛涛校书

寄蜀中薛涛校书

近现代 / 溥洽

"离乱人相失,春秋雁自飞。只缘行路远,未必寄书稀。
楚水去不尽,秋风今又过。无因得相见,却恨寄书多。"
"茱萸酒法大家同,好是盛来白碗中。
再往不及期,劳歌叩山木。"
素幔朱门里,铭旌秋巷中。史官如不滥,独传说英雄。"
鸟翻千室暮,蝉急两河秋。仆本无媒者,因君泪亦流。"
"江边尽日雉鸣飞,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
桃李美人攀折尽,何如松柏四时寒。"
"家人强进酒,酒后能忘情。持杯未饮时,众感纷已盈。
短题自兹简,华篇讵能酬。无阶承明庭,高步相追游。
良人久不至,惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日,空房问女巫。


寄蜀中薛涛校书拼音解释:

.li luan ren xiang shi .chun qiu yan zi fei .zhi yuan xing lu yuan .wei bi ji shu xi .
chu shui qu bu jin .qiu feng jin you guo .wu yin de xiang jian .que hen ji shu duo ..
.zhu yu jiu fa da jia tong .hao shi sheng lai bai wan zhong .
zai wang bu ji qi .lao ge kou shan mu ..
su man zhu men li .ming jing qiu xiang zhong .shi guan ru bu lan .du chuan shuo ying xiong ..
niao fan qian shi mu .chan ji liang he qiu .pu ben wu mei zhe .yin jun lei yi liu ..
.jiang bian jin ri zhi ming fei .jun xiang bai tian he ri gui .chu di jian jia lian hai jiong .
tao li mei ren pan zhe jin .he ru song bai si shi han ..
.jia ren qiang jin jiu .jiu hou neng wang qing .chi bei wei yin shi .zhong gan fen yi ying .
duan ti zi zi jian .hua pian ju neng chou .wu jie cheng ming ting .gao bu xiang zhui you .
liang ren jiu bu zhi .wei hen jin ping gu .qiao cui yi kuan ri .kong fang wen nv wu .

译文及注释

译文
远访为吊念(nian)屈原而投沙之人(ren),因为我也是逃名隐逸之客。
农忙时节心欢喜,笑颜(yan)劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称(cheng)甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
上天如果有感情,也会因为悲伤(shang)而变得衰老。
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节,我不禁想(xiang)念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处(chu)飘去(qu),归来的大雁也没有捎来他的消息,不知道游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
为何与(yu)善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
车队走走停停,西出长安才百余里。
长满绿苔的梅(mei)花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开放,宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色,恨东风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟上,也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?

注释
⑽事姑:侍奉婆婆。贻:带来。 
(15)周公:姬旦,周武王弟,成王的叔父。典故:成王年幼为王,周公摄政,管叔等人散布流言,说周公要害成王,于是周公躲避了起来。后来成王发现流言是假的,便迎接周公回来,平定了管叔等人的叛乱。
⑺殷勤:热情。
⑴海人:常潜海底的劳动者。
⑵羹:用肉或菜做成的糊状食物。

赏析

  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲(you jiang)究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书(he shu)的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗(de shi)情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
  诗的开头在描写月夜环境之后,用“一杯相属君当歌”一转,引出了张署的悲歌,是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受:说它声音酸楚,言辞悲苦,因而“不能听终泪如雨”,和盘托出二人心境相同,感动极深。

创作背景

  画上题诗,是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家,为了阐发画意,寄托感慨,往往于作品完成以后,在画面上题诗,收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始,但当时只是以诗赞画,真正把诗题在画上,是宋代以后的事。不过,唐代诗人的题画诗,对后世画上题诗产生了极大影响。其中,杜甫的题画诗数量之多与影响之大,在整个唐代没有超过他的人。

  

溥洽( 近现代 )

收录诗词 (4444)
简 介

溥洽 (1346—1426)明僧。浙江山阴人,字南洲,俗姓陆。出家于普济寺。研习佛经,旁通儒学,工诗文。洪武二十二年召为僧录司右讲经。永乐初为右善世,曾被诬左迁。仁宗时乞居南京报恩寺养老。有《雨轩集》。

烛影摇红·松窗午梦初觉 / 蒯思松

"风雨荡繁暑,雷息佳霁初。众峰带云雨,清气入我庐。
雪里登山屐,林间漉酒巾。空馀道士观,谁是学仙人。"
"闻说苍鹰守,今朝欲下鞲。因令白马将,兼道觅封侯。
"常逢明月马尘间,是夜照君归处山。
"晓发悲行客,停桡独未前。寒江半有月,野戍渐无烟。
哲匠熙百工,日月被光泽。大国本多士,荆岑无遗璧。
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。


把酒对月歌 / 芈巧风

解颐通善谑,喻指穷精义。搦管或飞章,分曹时按吏。
落日凤城佳气合,满城春树雨濛濛。"
独归初失桂,共醉忽停杯。汉诏年年有,何愁掩上才。"
"暮涛凝雪长淮水,细雨飞梅五月天。
贵者已朝餐,岂能敦宿诺。飞禽虽失树,流水长思壑。
"西台复南省,清白上天知。家每因穷散,官多为直移。
净中云一点,回处雪孤飞。正好南枝住,翩翩何所归。"
"本与戴征君,同师竹上坐。偶为名利引,久废论真果。


逢入京使 / 和启凤

那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
前诏许真秩,何如巾软轮。"
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
"传闻黄阁守,兹地赋长沙。少壮称时杰,功名惜岁华。
何必龙山好,南亭赏不暌。清规陈侯事,雅兴谢公题。 入座青峰近,当轩远树齐。仙家自有月,莫叹夕阳西。
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
马依秋草病,柳傍故营摧。唯有酬恩客,时听说剑来。"
"山川不记何年别,城郭应非昔所经。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 桑甲子

"烟芜满洞青山绕,幢节飘空紫凤飞。金阙乍看迎日丽,
"参差岩障东,云日晃龙宫。石净非因雨,松凉不为风。
河亭收酒器,语尽各西东。回首不相见,行车秋雨中。
昔岁褒衣梁甫吟,当时已有致君心。专城一鼓妖氛静,
"强吴矜霸略,讲武在深宫。尽出娇娥辈,先观上将风。
"行年过始衰,秋至独先悲。事往怜神魄,感深滋涕洟。
碑沉楚山石,珠彻汉江秋。处处风情好,卢家更上楼。"
"(燕于巢,审日辰也,燕不以甲乙衔泥。)


卜算子·樽前一曲歌 / 公羊增芳

弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去。
引坐霜中弹一弄,满船商客有归心。"
"偶宿俱南客,相看喜尽归。湖山话不极,岁月念空违。
"楚僧怀素工草书,古法尽能新有馀。神清骨竦意真率,
草木正摇落,哭兄鄱水湄。共居云阳里,轗轲多别离。
"行人夜上西城宿,听唱梁州双管逐。


解嘲 / 士又容

戎马犯边垒,天兵屯塞云。孔璋才素健,羽檄定纷纷。"
岂无骨肉亲,岂无深相知。曝露不复问,高名亦何为。
行见日月疾,坐思道路长。但令不征戍,暗镜生重光。"
"解带独裴回,秋风如水来。轩墀湿繁露,琴几拂轻埃。
江流去不穷,山色凌秋旻.人世自今古,清辉照无垠。"
不堪身外悲前事,强向杯中觅旧春。"
"佐幕临戎旌旆间,五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地,
岩高云反下,洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗,枯池雁唼莲。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 公西午

大象无停轮,倏忽成古今。其夭非不幸,炼形由太阴。
"叹息复叹息,园中有枣行人食。贫家女为富家织。
疲病多内愧,切磋常见同。起予览新诗,逸韵凌秋空。
径幽人未赏,檐静燕初窥。野客怜霜壁,青松画一枝。"
"鹳鹤相唿绿野宽,鼎臣闲倚玉栏干。洪河拥沫流仍急,
想到长安诵佳句,满朝谁不念琼枝。"
常爱独坐尊,绣衣如雁行。至今虚左位,言发泪沾裳。"
临风脱佩剑,相劝静胡尘。自料无筋力,何由答故人。


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 慕容丙戌

遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍,醉后狂歌尽少年。
天坛临月近,洞水出山长。海峤年年别,丘陵徒自伤。"
"河水冰消雁北飞,寒衣未足又春衣。
地分三蜀限,关志百牢名。琬琰攀酬郢,微言鼎饪情。"
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
沙上渔人火,烟中贾客舟。西园与南浦,万里共悠悠。"


九歌·山鬼 / 缪赤奋若

"拂雾理孤策,薄霄眺层岑。迥升烟雾外,豁见天地心。
"禅堂支许同,清论道源穷。起灭秋云尽,虚无夕霭空。
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情,
"杨柳烟含灞岸春,年年攀折为行人。
有月曾同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊花时。
晚实和商鼎,浓香拂寿杯。唯应招北客,日日踏青来。"
征客欲临路,居人还出门。北风河梁上,四野愁云繁。
传镜看华发,持杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"


梧桐影·落日斜 / 郭未

故人多病尽归去,唯有刘桢不得眠。"
"殊私及耆老,圣德赈黎元。布帛忻天赐,生涯作主恩。
白发今催老,清琴但起悲。唯应逐宗炳,内学愿为师。"
荒郊春草遍,故垒野花开。欲为将军哭,东流水不回。"
纱灯临古砌,尘札在空床。寂寞疏钟后,秋天有夕阳。"
"相邀寒影晚,惜别故山空。邻里疏林在,池塘野水通。
"十月江边芦叶飞,灌阳滩冷上舟迟。
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。