译文
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千(qian)古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天(tian)哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行(xing),驿馆中夜晚常被战乱恶梦(meng)惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月(yue)影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
春(chun)衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸(an),虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
平生为人喜欢(huan)细细琢磨苦苦寻觅好的诗句(ju),诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
注释
34、鹦鹉:与下文中的海棠、捉迷、斗草等皆小说中情节,有的原不属晴雯,如鹦鹉写在潇湘馆,有的是广义的,如捉迷即可指晴雯偷听宝玉在麝月前议论她事。
(79)盍:何不。
(10)武陵源:指桃花源,相传在今湖南桃源县(晋代属武陵郡)西南。武陵,即今湖南常德。
(71)鲍焦:春秋时齐国人,厌恶时世污浊,他自己采蔬而食。子贡讥讽他:你不受君王傣禄,为什么住在君王的土地上,吃它长出来的蔬菜呢?鲍焦就丢掉蔬菜而饿死。
(15)雰雰:雪盛貌。
戒:吸取教训。
19 笃:固,局限。时:时令。
17杳:幽深