粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。
落日悬桑榆，光景有顿亏。倏忽天地人，虽贵将何为。"
"东风散馀冱，陂水淡已绿。烟芳何处寻，杳蔼春山曲。
山鹿自有场，贤达亦顾群。二贤归去来，世上徒纷纷。"
如君物望美，令德声何已。高帝黜儒生，文皇谪才子。
一花一竹如有意，不语不笑能留人。黄鹂欲栖白日暮，
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
倘见主人论谪宦，尔来空有白头吟。"
"出师宣九命，分阃用三台。始应幕中画，言从天上来。
"朝涉白水源，暂与人俗疏。岛屿佳境色，江天涵清虚。
"匈奴迩河朔，汉地须戎旅。天子择英才，朝端出监抚。
何劳短兵接，自有长缨缚。通越事岂难，渡泸功未博。
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
fen bi sheng han xiang yan bu .yu hu wan shan yi ling long .zuo you li ren se ju su .
zhong le hu xuan zou .du zi bei sheng huang .zuo zhong wu zhi yin .an de shen yang yang .
luo ri xuan sang yu .guang jing you dun kui .shu hu tian di ren .sui gui jiang he wei ..
.dong feng san yu hu .bei shui dan yi lv .yan fang he chu xun .yao ai chun shan qu .
shan lu zi you chang .xian da yi gu qun .er xian gui qu lai .shi shang tu fen fen ..
ru jun wu wang mei .ling de sheng he yi .gao di chu ru sheng .wen huang zhe cai zi .
yi hua yi zhu ru you yi .bu yu bu xiao neng liu ren .huang li yu qi bai ri mu .
.qing lian ju shi zhe xian ren .jiu si cang ming san shi chun .
tang jian zhu ren lun zhe huan .er lai kong you bai tou yin ..
.chu shi xuan jiu ming .fen kun yong san tai .shi ying mu zhong hua .yan cong tian shang lai .
.chao she bai shui yuan .zan yu ren su shu .dao yu jia jing se .jiang tian han qing xu .
.xiong nu er he shuo .han di xu rong lv .tian zi ze ying cai .chao duan chu jian fu .
he lao duan bing jie .zi you chang ying fu .tong yue shi qi nan .du lu gong wei bo .
shan yao jing yu bi .hai liu ling shuang fan .nian er bu tong ci .chang ran fu yi lun .
译文
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务(wu)，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望(wang)，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便(bian)常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端(duan)端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪(xi)流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
注释
黄泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。
⑹荡子：古代女子称自己远行不归或流荡忘返的丈夫。《古诗十九首》：“荡子行不归，空房难独守。”归棹：归舟，以棹代船。
⑽厥：其，指秦穆公。
冰皮：冰层，指水面凝结的冰层犹如皮肤。
村墟：村落。墟，即虚，集市。宋代人吴处厚《青箱杂记》第三卷载：“岭南谓村市为墟。柳子厚《童区寄传》云：‘之虚所卖之。’又诗云：‘青箬（ruò）裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人’即是也。盖市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南村市，满时少，虚时多，谓之为虚，不亦宜乎！”（岭南把乡村集市叫作虚。柳宗元《童区寄传》说：“到虚所卖他。”柳又作《柳州峒氓》诗说：“青竹皮裹着盐的是归峒之客，绿荷叶包着饭的是赶集的人”，说的就是集市。因为集市之处，有人的时候则拥挤不堪，无人的时候就一片空虚，而岭南的村市，有人的时候少，无人的时候多，称它作虚，是恰当的。）
9.名籍：记名入册。
这首诗是建安十一年（206年）春，曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。高干本是袁绍的外甥，又系其下属任并州牧。建安九年（公元204年）时，因慑于曹操的武力而归降，次年又趁曹操北征乌桓之机，举兵反叛盘踞壶关口。为了平定北方，彻底铲除袁绍势力，曹操带着连年征战的疲劳，冒着北方冬春凛冽的寒风，翻越巍峨险峻的太行山，又率师北上作战。
恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。能上秦王殿，
柳林春半合，荻笋乱无丛。回首金陵岸，依依向北风。"
而我倦栖屑，别君良郁陶。春风亦未已，旅思空滔滔。
一从登甲科，三拜皆宪司。按俗又如此，为郎何太迟。
吏体庄生傲，方言楚俗讹。屈平君莫吊，肠断洞庭波。"
岳雨连河细，田禽出麦飞。到家调膳后，吟好送斜晖。"
青山数行泪，沧海一穷鳞。牢落机心尽，惟怜鸥鸟亲。"
兆梦唯颜色，悬情乃文史。涤耳贵清言，披欢迟玉趾。
离章宸翰发，祖宴国门开。欲识恩华盛，平生文武材。"
悲蛩满荆渚，辍棹徒沾臆。行客念寒衣，主人愁夜织。
举麾指极浦，欲极更盘纡。缭绕各殊致，夜尽情有馀。
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
敢忘衔花雀，思同附骥蝇。平生逐鸟雀，何日嗣苍鹰。"
"绮纨游上国，多作少年行。二十二词赋，惟君着美名。
如彼松竹，春荣冬蒨.柯叶蔼然，下渝霜霰。
桂树生南海，芳香隔楚山。今朝天上见，疑是月中攀。
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
"非关秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。
深洞长松何所有，俨然天竺古先生。"
闺里犹应愁未归。小妇十年啼夜织，行人九月忆寒衣。
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
"朝来已握手，宿别更伤心。灞水行人渡，商山驿路深。
"林父同官意，宣尼久敬交。文场刊玉篆，武事掌金铙。
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日，君去成高节。"
帝宅夹清洛，丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭，窈窕双阙门。
"今之太守古诸侯，出入双旌垂七旒。朝览干戈时听讼，
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
君王一顾盼，选色献蛾眉。列戟十八年，未曾辄迁移。
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。"
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
"枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。
栖鸾往已屈，驯雀今可嗣。此道如不移，云霄坐应致。
"莫恨扁舟去，川途我更遥。东西潮渺渺，离别雨萧萧。
涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。"
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶，
"何意同根本，开花每后时。应缘去日远，独自发春迟。
圣旨垂明德，冤囚岂滥诛。会希恩免理，终望罪矜愚。
"庙堂多暇日，山水契中情。欲写高深趣，还因藻绘成。
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
"朱绂临秦望，皇华赴洛桥。文章南渡越，书奏北归朝。
"男子本悬弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始张皇。
"采采者菊，芬其荣斯。紫英黄萼，照灼丹墀。恺悌君子，
一为时事感，岂独平生故。唯见荒丘原，野草涂朝露。"
莲府开花萼，桃园寄子孙。何当举严助，遍沐汉朝恩。"
青菰临水拔，白鸟向山翻。寂寞于陵子，桔槔方灌园。"
还当守故扃，怅恨秉幽素。"
良友垂真契，宿心所微尚。敢投归山吟，霞径一相访。"
海外归书断，天涯旅鬓残。子卿犹奉使，常向节旄看。"
五马惊穷巷，双童逐老身。中厨办粗饭，当恕阮家贫。"
黄河直北千馀里，冤气苍茫成黑云。
崩腾翕众流，泱漭环中国。鳞介错殊品，氛霞饶诡色。
长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。"
舞成苍颉字，灯作法王轮。不觉东方日，遥垂御藻新。"
惆怅东皋却归去，人间无处更相逢。"
覆载虽云广，涔阳直块然。"
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续，池边芳草绿。
惠爱原上情，殷勤丘中诺。何当遂良愿，归卧青山郭。"
作梵连松韵，焚香入桂丛。唯将旧瓶钵，却寄白云中。"
"晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。
弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得，吟咏也徒哉。"
蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。何彼尘昏人，区区在天壤。"
有草恒垂露，无风欲偃波。为看人共水，清白定谁多。"
登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。
怆离绪于清弦。共握手而相顾，各衔凄而黯然。"
峰在野趣繁，尘飘宦情涩。辛苦久为吏，劳生何妄执。
兴逸方罢钓，帆开欲解船。离心若危旆，朝夕为君悬。"
正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
"一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，
山阴政简甚从容，到罢惟求物外踪。落日花边剡溪水，
金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍，
士贤守孤贞，古来皆共难。明君错甚才，台上飞三鸾。
空山暮雨来，众鸟竟栖息。斯须照夕阳，双双复抚翼。
杨朱来此哭，桑扈返于真。独自成千古，依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊，故榻满埃尘。曙月孤莺啭，空山五柳春。野花愁对客，泉水咽迎人。善卷明时隐，黔娄在日贫。逝川嗟尔命，丘井叹吾身。前后徒言隔，相悲讵几晨。
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁，百口同乘范蠡舟。
"江上花催问礼人，鄱阳莺报越乡春。
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
"贾生年最少，儒行汉庭闻。拜手卷黄纸，回身谢白云。