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醉太平·西湖寻梦

元代 / 王子昭

上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。


醉太平·西湖寻梦拼音解释:

shang qing shen nv .yu jing xian lang .le ci jin xi .he ming feng huang .
.chun nuan qun hua ban kai .xiao yao shi shang pai huai .du xie yu lv dan jue .
kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
lv wei jie ju qu .zhuo lun shi bu pian .hen yi rong ji qian .jia you wei ji xuan .
.pi ju ren bu dao .wu dao ben lai gu .shan se yuan zhong you .shi mo xiang wai wu .
qing rao wan ji xie .wei jiao si hai zun .ji yu xian yu zhou .reng gui hou gan kun .
du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .
.wei ke ying fei yuan .chou cheng yu bie shi .huan you shu guo qu .bu xi du ling qi .
.qi shi qu bai sui .du lai san shi chun .zong rao sheng de dao .zhong mian si wu yin .
shuang diao qu jing han wu bai .yan xia yao cun luo zhao huang .
ku chang tu zi tu .ye wei fu he lei .ke lian pu shui liu .yi ye fan zhuang zi ..
jiu jiu dao zhi cheng zhen ri .san jie si fu chao yuan jie .qi ao xiang xi shen xuan he .
dan neng zhi jun huo guo ji sheng ren .yi he bi xu ta jin ti .zhe gui shu .
sheng bu pa jing zhao yin .zuo ..si bu wei yan luo wang .you ..

译文及注释

译文
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有(you)故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫(gong)废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离(li)开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀(ai)伤的黄昏时分,怎样才能(neng)捱得过去!
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它(ta)畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。

注释
⑸黑貂裘:《战国策·秦策》载,苏秦“说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝”。
⑥忺(xiàn):高兴。
⑸接:连接。一说,目接,看到
2王杨卢骆:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人擅长诗文,对初唐的文学革新有过贡献,被称为 “初唐四杰”。
(25)尝为晋君赐矣:曾经给予晋君恩惠(指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国)。尝,曾经。为,给予。赐,恩惠。为···赐:施恩。
53、大将军:指司马昭。保持:保护。
(57)境:界。

赏析

  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势(qi shi)警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  此诗格调庄严,笔力扛鼎。虽作于乱中,不失盛唐气象。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们(ta men)既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高(ge gao)卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖(fu tuo)沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  施诗写幼女的稚态,突出其弄巧成拙,从而,见其童心。在写法上,施诗先直言幼女少不更事,分不清“巧”与“拙”,为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔;然后,以“向夜在堂前,学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应(zhao ying)上文,为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里,既有幼女年龄与其行为的不相称之明比,又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨,就使幼女的形象活了,动了。

创作背景

  公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利。

  

王子昭( 元代 )

收录诗词 (1831)
简 介

王子昭 王子昭,名斗祥,以字行,嘉定(今属上海)人。宁宗嘉定间始创学宫,首捐己田,以赡学。学者称东郊先生。度宗咸淳中为本县学正。元初,辟为吴郡学道书院山长。事见清康熙《嘉定县志》卷一五、光绪《宝山县志》卷一○。

双双燕·满城社雨 / 纳喇春芹

"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"


与东方左史虬修竹篇 / 尚半梅

今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
(县主许穆诗)
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,


陟岵 / 南门乐成

"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"


农臣怨 / 贺乐安

"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。


满庭芳·促织儿 / 完颜士媛

岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。


从军行二首·其一 / 漆雕词

鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,


丰乐亭游春三首 / 碧鲁友菱

猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"


祝英台近·剪鲛绡 / 申屠朝宇

"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
早出娉婷兮缥缈间。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 宿曼菱

"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
山花寂寂香。 ——王步兵


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 巫马珞

适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。