首页 古诗词 临江仙·大风雨过马当山

临江仙·大风雨过马当山

唐代 / 林器之

风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。


临江仙·大风雨过马当山拼音解释:

feng qing sheng geng jie .yue ku yi mi ai .duo shao qiu ming zhe .nian nian bei er cui ..
xi shan ri luo dong shan yue .hen xiang wu yin you liao qi ..
.xu su xu su .bing lan guang he .zheng zheng wu min .zhong ci duo fu .zi dong zi xi .
.sheng yun guan tian ji .long fei gu di ji .zhen yao san shu di .song fa wan nian zhi .
bu yong dan qing dian ci shen .pu ye an chang kan ying dai .di hua cong wan hao xiang qin .
.bing qi jian ting zhu .jun ying bei wo qing .he fang shen xiao shou .que cheng ku xiu xing .
shui fei shi shang beng ru xue .li di kan tian zuo di yin .
mei xi su liu bin ke shuo .yuan yu dao bi run xiong jun ..
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
chang dao bai ping zhou pan qu .fu rong kong lao shu jiang hua ..
yu mo lin han lou .chuang fei xiang zao chao .tian tai ruo chang wang .huan du hai men chao ..
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .

译文及注释

译文
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
爱惜巢父想苦苦相留,应(ying)知富贵像草尖露水!
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不(bu)到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
江南酒家卖酒的女子(zi)长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举(ju)起。
那树林枝干纽(niu)结,茂茂密密。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕(bo)捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病(bing)。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若(ruo)有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。

注释
毁尸:毁坏的尸体。
1.“月化”句:《十六国春秋·后燕录》载,后燕慕容熙建始无年,太史丞梁延年梦月化为五白龙。梦中占之曰:“月,臣也;龙,君也。月化为龙,当有臣为君。”比喻安禄山称帝。
114.自托:寄托自己。
2、夜耕:夜晚替人耕田,打短工的
⑾离骚:指屈原的长篇政治抒情诗《离骚》。此诗抒发了不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
③罗带句:古代结婚或定情时以香罗带打成菱形结子,以示同心相怜。南朝《苏小小歌》:“何处结同心,西陵松柏下。”

赏析

  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  作为军用文书的檄文,本篇确实达到了“事昭而理辨,气盛而辞断”(《文心雕龙·檄移》)的要求。首段历数武氏罪恶昭彰,警醒李唐社稷面临生死存亡之秋,为兴兵讨武铺垫了充足的理由,可谓“事昭而理辨”;次段接写敬业举义之名正言顺和兵威强盛之必胜无疑,可谓气盛京藩,文武响应,示之以大义,动之以刑赏,更是理直气壮,慷慨果断。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  从第二章到第十章,《《九辩》宋玉 古诗》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成,是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎,去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃,独自飘零远方,而所思恋之君却不理睬,爱情破灭了,能不伤心吗!第三章写一路所见秋色,眼中都是凄凉。你看,“白露既下百草兮,奄离披此梧楸”,寒露下来,百草焦黄,乔木(qiao mu)落叶,春天的群芳与夏日的浓荫,都消失了。“惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当。”季节过去了,草木只能黄落;机遇失去了,贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章,还是以一个被君所弃的美人口吻,写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。”大门紧闭,门外恶狗狂吠,怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边,伤心人只能仰天悲叹了!
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  诗的内容很好理解。桑干夜战,伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者,上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里,体会出诗人蕴含于其中的感情,才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不幸者,不是更让人心酸难言吗?
  全诗可分为四段,前两段各八句,后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
  这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而(ci er)已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
  第三句:“山花如绣颊。”唐人风俗,少女妆饰面颊,称“绣颊”。白居易有诗云:“绣面谁家婢,鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云:“花面丫头十三四,春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女,以之形容山花。这句诗是说,那征虏亭畔的丛丛山花,在朦胧的月色下,绰约多姿,好像一群天真烂漫的少女,伫立江头,为诗人依依送别。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国(wei guo)效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  “诵诗闻国政,讲易见天心。”意思是:诵读《诗经》,能了解国家大事;讲习《易经》,可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易,纵横捭阖,从国风雅颂到四象八卦,商讨经邦治国之道,探问宇宙自然之理,与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用,但也流露出读书人对博学多识的自负,暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐居。西山为鹤出所至,且与东山相反,所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念(yi nian),萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  仙境倏然消失,梦亦随之破灭,诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想,但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象,表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此,全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压,从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声,任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神,通过巧妙的艺术手法,使诗歌产生了震撼人心的力量。

创作背景

  殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主,《史记·殷本纪》载有他的业绩:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃(乃)使百工营求之野,得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’武丁修政行德,天下成驩(欢),殷道复兴。”

  

林器之( 唐代 )

收录诗词 (1171)
简 介

林器之 林器之,惠来人。明穆宗隆庆六年(一五七二)贡生。事见清雍正《惠来县志》卷六。

凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 黎逢

"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
因知至精感,足以和四时。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。


夏昼偶作 / 裴达

只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。


书怀 / 彭始奋

满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。


九歌 / 吴厚培

"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。


九叹 / 钱月龄

仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"


杨柳枝五首·其二 / 储慧

"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
更闻临川作,下节安能酬。"
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。


临江仙·清明前一日种海棠 / 鲍镳

"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。


织妇词 / 李康伯

识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
自古灭亡不知屈。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。


清明夜 / 梁学孔

人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。


断句 / 邓原岳

菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"