三啼凉秋晓，百卉无生意。四啼玄冥冬，云物惨不霁。
草烟连野烧，溪雾隔霜钟。更遇樵人问，犹言过数峰。"
"萧条历山下，水木无氛滓。王门结长裾，岩扃怡暮齿。
洗药溪流浊，浇花雨力微。朝昏长绕看，护惜似持衣。"
阴阳曾作炭，造化亦分功。减自青囊里，收安玉合中。
惊起草堂寒气晚，海阳潮水到床头。"
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。
"久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。
"五凤楼南望洛阳，龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖，
万国哭龙衮，悲思动蛮貊。自此千秋节，不复动金石。
"灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
"两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。
衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"
篇章慵报答，杯宴喜经过。顾我酒狂久，负君诗债多。
"江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。朱实摘时天路近，
san ti liang qiu xiao .bai hui wu sheng yi .si ti xuan ming dong .yun wu can bu ji .
cao yan lian ye shao .xi wu ge shuang zhong .geng yu qiao ren wen .you yan guo shu feng ..
.xiao tiao li shan xia .shui mu wu fen zi .wang men jie chang ju .yan jiong yi mu chi .
xi yao xi liu zhuo .jiao hua yu li wei .chao hun chang rao kan .hu xi si chi yi ..
yin yang zeng zuo tan .zao hua yi fen gong .jian zi qing nang li .shou an yu he zhong .
jing qi cao tang han qi wan .hai yang chao shui dao chuang tou ..
shang tang yi liao ge xi dong .can kui du li fan hou zhong .
.jiu zai qing tian li .tian gao hu zan wen .pian pian ying bi luo .liao li ru zhong yun .
.wu feng lou nan wang luo yang .long men hui he bao cang cang .shou chao qian dian yun xia nuan .
wan guo ku long gun .bei si dong man mo .zi ci qian qiu jie .bu fu dong jin shi .
.ling shan xu yun cai .fen yu chu qing chen .wang shu fan hua bai .kan feng xiao xue xin .
cao shu yan xia xi bian you .yun mu meng hui duo gan tan .bu wei chou chang zhi chang zhou ..
.liang ya gu shu qian ban se .yi jing han quan shu zhang bing .
heng yang jiu si qiu gui qu .men suo han tan ji shu chan ..
pian zhang yong bao da .bei yan xi jing guo .gu wo jiu kuang jiu .fu jun shi zhai duo .
.jiang cheng wu lian qing shuang zao .yuan ju qian zhu yu bian jin .zhu shi zhai shi tian lu jin .
译文
你生得是(shi)那样的(de)美丽，清(qing)澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见(jian)到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
酒醉回船归家(jia)去，口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
她在马上一路传呼前进．云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到，她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川，金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡．乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子，她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大，而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思．关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风，无边春色到来已使天地呈现芳姿。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨(bo)是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
注释
30、固以怪之矣：自然就诧怪这件事了。以，通“已”，已经。
（1）英、灵：神灵。
5.才：（有）才能。这里指勇敢善斗。
⑷亭亭，直立的样子。
⑥ 焉：乎。河伯：黄河之神。伯，长者之称。
⑵川：平川。秦川：指秦岭以北古秦地，即今陕西中部，渭水流域大平原。渭：一作“柳”。
不矜：不看重。矜，自夸
这首宦游思乡的作品，是唐武宗会昌四年（844年）杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名（因高祖武德元年改隋郡为州，玄宗天宝元年又改州为郡，肃宗时复改为州，所以有这种情况），“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌（唐武宗年号，841—846年）初出守黄州。
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
年来复几日，蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问，闲情与酒通。
"荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明，
绝胜羊傅襄阳道，车骑西风拥鼓笳。"
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
奇觚率尔操，讽谏欣然纳。"
"六节南藤色似朱，拄行阶砌胜人扶。
亚身摧蜡烛，斜眼送香球。何处偏堪恨，千回下客筹。"
白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。"
新乐堂前旧池上，相过亦不要他人。"
宛马嘶寒枥，吴钩在锦弢.未能追狡兔，空觉长黄蒿。
"春水潜鳞发，寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后，振鬣上冰初。
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。"
如恨往来人不见，水声呦咽出花溪。"
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去，度鸟双双亦远鸣。
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。
元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐。
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
更闻县去青山近，称与诗人作主人。"
犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。"
"长年离别情，百盏酒须倾。诗外应无思，人间半是行。
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
欲起摇荷盖，闲飞溅水珠。不能常泛泛，惟作逐波凫。"
主人中夜起，妓烛前罗列。歌袂默收声，舞鬟低赴节。
"滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。
崔昭生崔芸，李兼生窟郎。堆钱一百屋，破散何披猖。
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长，桃艳仙颜阿母栽。
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
无端惹着潘郎鬓，惊杀绿窗红粉人。"
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
"浮云变化失龙儿，始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉，
"独向山中觅紫芝，山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽，
一经离别少年改，难与清光相见新。"
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影，静入风檐夜雨声。
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
"萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土，
腥膻都不食，稍稍觉神清。夜犬因风吠，邻鸡带雨鸣。
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
又无虺隤.即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，
犹怜好风景，转重旧亲知。少壮难重得，欢娱且强为。
不会当时翻曲意，此声肠断为何人。"
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
"一生所遇唯元白，天下无人重布衣。
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
"千骑风生大旆舒，春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶，
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴，抚景令人豁醉眸。
长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
游客见时心自醉，无因得见谢家楼。
莫怪西陵风景别，镜湖花草为先春。（贺朱庆馀及第。
"萧条历山下，水木无氛滓。王门结长裾，岩扃怡暮齿。
"昔日任公子，期年钓此鱼。无由见成岳，聊喜识专车。
"牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。
玷灭随心正，瑕消夺眼明。琢磨虹气在，拂拭水容生。
凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。回感帝子心，空堂有烟雨。
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
洛阳城北山，古今葬冥客。聚骨朽成泥，此山土多白。
赖有杯中神圣物，百忧无奈十分何。"
两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。"
罢钓临秋水，开尊对月华。自当蓬阁选，岂得卧烟霞。"
"处处烟霞寻总遍，却来城市喜逢师。时流见说无人在，
"劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
"二年不到宋家东，阿母深居僻巷中。
惟有门人怜钝拙，劝教沈醉洛阳春。"
潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，
华镳躞蹀绚砂步，大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势，
忽忆前时会，多惭下客叨。清宵陪宴话，美景从游遨。
中外恩重叠，科名岁接连。散材无所用，老向琐闱眠。"
少逢人到户，时有燕衔泥。萧洒身无事，名高孰与齐。"
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄，泉石谙君味甚长。
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
"一管妙清商，纤红玉指长。雪藤新换束，霞锦旋抽囊。
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"