青阳
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
青阳拼音解释:
bei que ying wu meng .nan shan jiu you ming .jiang he yu fu shi .wei zhi lang ou qing ..
.nian shao zuo chu guan .huan ru xing lu nan .bing huang jing yi li .feng su jiu diao can .
.yu qu bu ren qu .pai huai yin rao lang .shui guang qiu dan dang .seng hao yu xun chang .
.mo xue xiu gong xue yuan gong .liao xin xu yu wo xin tong .
di mai tong lai wan wu sheng .zi xiao gu shen tong ci dao .shui jiang li xing yu xiu zhen .
.ri ri chong can re .xiang xun ru luan hao .xian zhong zi wei yuan .shi li shi fei gao .
qian cai you qie zhuo .xu yu xi huan yi .you yi pi sha jian .chang ge xiang zi qi ..
qian lu bei lian duo sheng shi .dao jia zhi qing cai yi xin ..
zhang fu wei da mo xiang qin .pan long fu feng juan jing shen ..
.lin chuan qian li bie .chou chang shang jin qiao .ri mu ren gui jin .shan kong xue wei xiao .
译文及注释
译文
奋勇搏杀，没人敢上前(qian)招应；气宇轩昂，脸上的胡子(zi)像刺猬的毛丛生。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健(jian)在，绝不许匈奴南下牧马度过(guo)阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
世情本来(lai)就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
黄昏里(li)吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
其一
我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
纵目望(wang)尽千里之地，春色多么引人伤心。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
桂花它那(na)金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
注释
12故：缘故。
琵琶仙：词牌名，原为姜白石的自度曲。双调，一百字。上片十一句四仄韵，下片八句四仄韵。[4]
4.浑：全。
⑸青鸟：传说曾为西王母传递消息给汉武帝。这里指带信的人。《史记·司马相如列传》：“幸有三足鸟为之使。”注：“三足鸟，青鸟也。主西王母取食。”云外：指遥远的地方。
（8）所宝：所珍藏的画
受书：接受兵书。书，指《太公兵法》。圯上：桥上。老人：指黄石公。《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”后老父约见张良于桥上，张良两次迟到，受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往，老父喜，送他一部书，说：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”语毕，老父即离去。次日张良“视其书”，才知道是《太公兵法》。
赏析
从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹，诗人撇下了叙事，而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树，惨淡天将曙”写的是离别情景，圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年，恰为十年，故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师，浣纱女伴，都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔，没想到时来运转，飞上高枝，叫人眼热：“旧巢本是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴，莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折，又远逾西施，更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡，反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹，既有对自己复杂遭遇的感叹，也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大，内涵极深，耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏，那么这一段则主要是写横向的对照。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
这首(zhe shou)诗通篇写景，但并不是一(shi yi)首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄，更有若即若离之妙。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻(zi yu)，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
次句刚写入筝曲，三句却提到“岭色”，似乎又转到景上。其实，这里与首句写景性质不同，可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨，使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景，层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况，对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外，更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色，也兼形筝声（犹如“大弦嘈嘈如急雨”）；不仅是视觉形象，也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠，给人以乐音繁促的暗示，对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后，这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中，省去任何叙写、关联词语，造成诗句多义性，含蕴丰富，打通了视听感觉，令人低回不已。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两(zhe liang)句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金(huang jin)台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下，辽阔草原之上，数百名健儿纵马驰骋。忽然，一枝响箭穿向云天，大家不约而同地立刻勒马伫立，昂首放目，凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师，迅速抓住这瞬间的景象，拍下一个精彩无比的镜头，并且贯注了诗(liao shi)人炽热的主观感情。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
作者以“浅陋”的姿态自居，在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意：以明褒实贬的笔法，寄寓比喻，嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅，其实并不识灵岩，挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥，其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山，“拔奇挺秀，若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
诗中的“南京”是指现在的成都，“犀浦道”指唐代的犀浦县，现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
这首(zhe shou)诗通篇写景，但并不是一(shi yi)首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄，更有若即若离之妙。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻(zi yu)，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
次句刚写入筝曲，三句却提到“岭色”，似乎又转到景上。其实，这里与首句写景性质不同，可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨，使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景，层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况，对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外，更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色，也兼形筝声（犹如“大弦嘈嘈如急雨”）；不仅是视觉形象，也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠，给人以乐音繁促的暗示，对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后，这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中，省去任何叙写、关联词语，造成诗句多义性，含蕴丰富，打通了视听感觉，令人低回不已。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两(zhe liang)句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金(huang jin)台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下，辽阔草原之上，数百名健儿纵马驰骋。忽然，一枝响箭穿向云天，大家不约而同地立刻勒马伫立，昂首放目，凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师，迅速抓住这瞬间的景象，拍下一个精彩无比的镜头，并且贯注了诗(liao shi)人炽热的主观感情。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
作者以“浅陋”的姿态自居，在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意：以明褒实贬的笔法，寄寓比喻，嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅，其实并不识灵岩，挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥，其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山，“拔奇挺秀，若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
诗中的“南京”是指现在的成都，“犀浦道”指唐代的犀浦县，现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
创作背景
陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《《示儿》陆游 古诗》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。
张弼( 隋代 )
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简 介
张弼 （1425—1487）明松江府华亭人，字汝弼，号东海。成化二年进士。久任兵部郎，议论无所顾忌。出为南安知府，律己爱物，大得民和。少善草书，工诗文，自言吾书不如诗，诗不如文。有《鹤城稿》、《东海稿》等。
南园十三首·其五
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。
使至塞上
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
唐铙歌鼓吹曲·战武牢
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
老病手疼无那尔，却资年少写风骚。"
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
国风·卫风·木瓜
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
始知匠手不虚传。"
"非是无人助，意欲自鸣砧。向月怜孤影，承风送迥音。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
关山月
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
百字令·宿汉儿村
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
答人
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
望庐山瀑布水二首
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"