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送温处士归黄山白鹅峰旧居

隋代 / 王琪

"南园新覆雪,上宰晓来看。谁共登春榭,唯闻有地官。
声香渐翕习,冠盖若云浮。少者从公学,老者从公游。
"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。
"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,
暗入芳园里,潜吹草木中。兰荪才有绿,桃杏未成红。
"偶上城南土骨堆,共倾春酒三五杯。
孙吴去后无长策,谁敌留侯直下孙。"
莫怪诗成无泪滴,尽倾东海也须干。
愁人独有夜灯见,一纸乡书泪滴穿。"
圆苍低迷盖张地,九州人事皆如此。赤山秀铤御时英,
"小学新翻墨沼波,羡君琼树散枝柯。
风云入壮怀,泉石别幽耳。鉅鹿师欲老,常山险犹恃。
春风帘里旧青娥,无奈新人夺宠何。


送温处士归黄山白鹅峰旧居拼音解释:

.nan yuan xin fu xue .shang zai xiao lai kan .shui gong deng chun xie .wei wen you di guan .
sheng xiang jian xi xi .guan gai ruo yun fu .shao zhe cong gong xue .lao zhe cong gong you .
.yi yan yi gu zhong .zhong he ru .jin ri pei you qing luo yuan .xi nian bie ru cheng ming lu .
.zuo ri kan cheng song he shi .gao long ti chu bai yun si .zhu men zha ru ying mi lu .
an ru fang yuan li .qian chui cao mu zhong .lan sun cai you lv .tao xing wei cheng hong .
.ou shang cheng nan tu gu dui .gong qing chun jiu san wu bei .
sun wu qu hou wu chang ce .shui di liu hou zhi xia sun ..
mo guai shi cheng wu lei di .jin qing dong hai ye xu gan .
chou ren du you ye deng jian .yi zhi xiang shu lei di chuan ..
yuan cang di mi gai zhang di .jiu zhou ren shi jie ru ci .chi shan xiu ting yu shi ying .
.xiao xue xin fan mo zhao bo .xian jun qiong shu san zhi ke .
feng yun ru zhuang huai .quan shi bie you er .ju lu shi yu lao .chang shan xian you shi .
chun feng lian li jiu qing e .wu nai xin ren duo chong he .

译文及注释

译文
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这(zhe)里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时(shi)候,是个互相争夺的地区。过(guo)去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝(chao)败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己(ji)被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?

注释
⒀风蝶:风中之蝶。娇饶:柔美妩媚。
(17)魏:诸侯国名,在今山西芮县北。
35.红葩:红花。蒂(出):花和枝茎相连的地方。
⑹习池:汉侍中习郁曾在岘山南做养鱼池,池中载满荷花,池边长堤种竹和长椒,是襄阳名胜,后人称为习池。
9.已:停止。
⒐蜒:长而弯曲的样子。

赏析

  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神(shen)灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  据顾诚《南明史》载:甲申年正月,多尔衮听说李自成已经占领陕西,便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络,信中说:“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅,兹者致书,欲与诸公协谋同力,并取中原,倘混一区宇,富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书使,倾怀以告,是诚至愿也。”至于此后李满关系如何,由于满清善于篡改历史,已无稽可考了。不过,李军直到满兵杀进己阵,才确信其为敌人。
  “秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获的季节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿(chuan er)紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里(na li),她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写,烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭,在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪亮的水花,荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少(zhi shao)从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四(di si)章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着(cang zhuo)诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上觉也(jue ye)睡不着。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  开头两章,是远嫁姑娘的回忆,都是关于婚前家乡与亲人的事。首章回忆当姑娘家时在淇水钓鱼的乐事:“籊籊《竹竿》佚名 古诗,以钓于淇”,和伙伴们一起到淇水钓鱼游玩,这是多么惬意的事,不可能忘记。可惜眼下身在异乡,再也不能回淇水去钓鱼了,“岂不尔思,远莫致之”。次章回忆离别父母兄弟远嫁时的情形。泉水、淇水,逐渐远去;父母兄弟,逐渐远离。离别的场面和离别的情怀,最使人难忘。远嫁的女儿回忆起这个场景,思念之情不可抑止。第一章、第二章共八句,重点在回忆,强调的是思乡怀亲之情。
  颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”,意思是说,宋朝的山何是永远存在的,不会被元朝永远占领,言外之意是宋朝还会复兴,山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意,是说“城郭之非”只是暂时的,也就是说,宋朝人民还要继续反杭,继续斗争,广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰,蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。

创作背景

  卢氏的去世,彻底打碎了纳兰的生活,这个多情种,把卢氏病逝的责任归到自己身上,长期处于无法自拔的自责中,陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此,他的词风大转,写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》,写于卢氏去世之后,是天上人间的差别。

  

王琪( 隋代 )

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简 介

王琪 王琪:字君玉,生于华阳(今四川成都),徙舒(今安徽庐江)。他是王罕之子、王珪的从兄。北宋政治家、文学家。

饮酒·其八 / 秦廷璧

"黄雀舞承尘,倚恃主人仁。主人忽不仁,买弹弹尔身。
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
饭术煮松柏,坐山敷云霞。欲知禅隐高,缉薜为袈裟。"
宿羽皆翦弃,血声沉沙泥。独立欲何语,默念心酸嘶。
"十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。
复有衡山守,本自云龙庭。抗志在灵府,发越侔咸英。
威生奉白简,道胜外华簪。风物清远目,功名怀寸阴。
"鸦路不可越,三十六渡溪。有物饮碧水,高林挂青蜺.


远师 / 陈渊

虽忿大伤,忍杀孩稚。还汝月明,安行于次。尽释众罪,
我云以病归,此已颇自由。幸有用馀俸,置居在西畴。
归来戎马间,惊顾似羁雌。连日或不语,终朝见相欺。
来候不得宿,出门每回遑。自是将重危,车马候纵横。
丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。枕中淮南方,床下阜乡舄。
龟甲开屏涩,鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘,绿树养韩冯。
(《寄白公》。并见张为《主客图》)
静扫空房唯独坐,千茎秋竹在檐前。"


吾富有钱时 / 钱行

灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹霓。
海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。
"端州石砚人间重,赠我因知正草玄。阙里庙堂空旧物,
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老,草梢竹栅锁池痕。
"师逢吴兴守,相伴住禅扃。春雨同栽树,秋灯对讲经。
幸自枝条能树立,可烦萝蔓作交加。
艳彩凝还泛,清香绝复寻。光华童子佩,柔软美人心。
"谩读图书三十车,年年为郡老天涯。一生不得文章力,


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 陈琏

妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。
三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。
柳长千丝宛,田塍一线絣.游鱼将婢从,野雉见媒惊。
忆昨深山里,终朝看火耕。鱼书来北阙,鹢首下南荆。
一朝遇谗邪,流窜八九春。诏书近迁移,组绶未及身。
谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
教化未能敷。第一莫近人,恶人唯口腴。第一莫出境,
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。


晚泊 / 王显世

陇水潺湲陇树秋,征人到此泪双流。
扣船歌月色,避浪宿猿声。还作经年别,相思湖草生。"
退浑儿,退浑儿,冰消青海草如丝。
囊空甑倒谁救之,我今一食日还并。自然忧气损天和,
断云发山色,轻风漾水光。楼前戏马地,树下斗鸡场。
何不种松树,使之摇清风。秦时已曾种,憔悴种不供。
"巢由昔避世,尧舜不得臣。伊吕虽急病,汤武乃可君。
自怜不识平津阁,遥望旌旗汝水头。"


东都赋 / 陈阳复

分尔有限资,饱我无端腹。愧尔不复言,尔生何太蹙。"
内诲于家,外刑于邦。孰是蔡人,而不率从。
如今试遣隈墙问,已道世人那得知。
何言资羽族,在地得天倪。应笑翰音者,终朝饮败醯。"
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。
为神讵比沟中断,遇赏还同爨下馀。
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"
开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。


行路难·其二 / 鲁君锡

灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。
生期理行役,欢绪绝难承。寄书惟在频,无吝简与缯。"
"四面星辰着地明,散烧烟火宿天兵。
"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。
连城鸾凤分,同气龟龙出。并力革夷心,通筹整师律。
箫韶太平乐,鲁山不虚作。千古若有知,百年幸如昨。
"词客南行宠命新,潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处,
临行记分处,回首是相思。各向天涯去,重来未可期。"


和端午 / 徐几

晓声隆隆催转日,暮声隆隆唿月出。汉城黄柳映新帘,柏陵飞燕埋香骨。磓碎千年日长白,孝武秦皇听不得。从君翠发芦花色,独共南山守中国。几回天上葬神仙,漏声相将无断绝。
宫墙隐嶙围野泽,鹳鶂夜鸣秋色深。"
端能败笙磬,仍工乱学校。虽蒙勾践礼,竟不闻报效。
"自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。两朝侍从当时贵,
诗人苦为诗,不如脱空飞。一生空鷕气,非谏复非讥。
顷来多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。
"桃溪柳陌好经过,灯下妆成月下歌。
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"


秋夕旅怀 / 王企立

"外道邪山千万重,真言一发尽摧峰。
张侯嵩高来,面有熊豹姿。开口论利害,剑锋白差差。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑,分散百宝人士稀。
谁令香满座,独使净无尘。芳意饶呈瑞,寒光助照人。
道险不在广,十步能摧轮。情爱不在多,一夕能伤神。"
埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
"三朝出入紫微臣,头白金章未在身。登第早年同座主,


惜黄花慢·送客吴皋 / 王乃徵

买山构精舍,领徒开讲席。冀无身外忧,自有闲中益。
千里相思难命驾,七言诗里寄深情。"
腰间嫌大组,心内保尺宅。我愿从之游,深卜炼上液。
敛此大惠兮,施于一州。今其去矣,胡不为留。
"红旗照海压南荒,征入中台作侍郎。
上承凤凰恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。
"生死方知交态存,忍将齰齖报幽魂。
玉楼晴拂艳妆人。萦回谢女题诗笔,点缀陶公漉酒巾。