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留侯论

未知 / 何潜渊

鹏碍九天须却避,兔藏三穴莫深忧。
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
"贱子何人记,迷芳着处家。竹风连野色,江沫拥春沙。
运粮绳桥壮士喜,斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战,
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。
久在征南役,何殊蓟北勋。离心不可问,岁暮雪纷纷。"
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
敢正亡王,永为世箴。"
抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。


留侯论拼音解释:

peng ai jiu tian xu que bi .tu cang san xue mo shen you .
.zha li qie zhui bi .mei xing ban chuan huang .xiao zi you yuan zhi .qing long shu nai xiang .
.jian zi he ren ji .mi fang zhuo chu jia .zhu feng lian ye se .jiang mo yong chun sha .
yun liang sheng qiao zhuang shi xi .zhan mu huo jing qiong yuan hu .ba zhou ci shi si yi zhan .
chang lin yan feng se .hui fu yi you mi .shan yi cui wei run .ma xian qing cao si .
.tui fei yi lin sou .le ye xian li shu .si hai jin qiong tu .yi zhi wu su chu .
he wei lang miao qi .zhi jin ju wai fan .huang ba ning yan liu .cang sheng wang teng xian .
qian gong zhi fang yu .jiong chu zhu hou xian .feng nei ru tai gu .shi wei du xiao ran .
zhen qi zhong zhang li .zhi jun jia dun you .shan jie ya dan xue .yao jing tong fu liu .
jiu zai zheng nan yi .he shu ji bei xun .li xin bu ke wen .sui mu xue fen fen ..
sheng qing su pin wu .long yu bi yun lei .xiao lou yi xian zhang .chao yang chu di tai .
gan zheng wang wang .yong wei shi zhen ..
bao ye han chan jing .gui lai du niao chi .wan fang sheng yi gai .wu dao jing he zhi .

译文及注释

译文
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
  时(shi)光悄逝,栏菊枯败(bai)溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
匡山那有你读书的(de)旧居,头发花白了就应该归来。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很(hen)不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
人生一死全不值得重视,
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自(zi)己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做(zuo)“杜举”。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。

注释
19、死之:杀死它
中截:从中间截断
37.须臾客去,予亦就睡:这时的作者与客已经舍舟登岸,客去而作者就寝于室内,看下文的“开户”便明。
(3)通塞:指顺利与滞阻。
朱楼:指富丽华美的楼阁。
7.汤:

赏析

  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。
  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千(ze qian)树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其希望;听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者(xing zhe),正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境(de jing)界。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  这首诗的主题(zhu ti)明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈(dao)。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。

  

何潜渊( 未知 )

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简 介

何潜渊 何潜渊,字时曜,时称止斋先生。东莞人。与罗思贻、陈靖吉、梁柏庭辈先后结诗社于凤皇台,清道光《广东通志》卷二七二有传。

春夕酒醒 / 闾丘钰

复复之难,令则可忘。
问罪消息真,开颜憩亭沼。"
寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
烽举新酣战,啼垂旧血痕。不知临老日,招得几人魂。
"春风起东道,握手望京关。柳色从乡至,莺声送客还。
久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
半顶梳头白,过眉拄杖斑。相看多使者,一一问函关。


国风·秦风·黄鸟 / 隆阏逢

喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。
谷口子真正忆汝,岸高瀼滑限西东。"
"谁宴霜台使,行军粉署郎。唱歌江鸟没,吹笛岸花香。
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
"今日霖雨霁,飒然高馆凉。秋风吹二毛,烈士加慨慷。
役牵方远别,道在或先迷。莫见良田晚,遭时亦杖藜。"
边草含风绿,征鸿过月新。胡笳长出塞,陇水半归秦。
"何处多明月,津亭暑夜深。烟霞不可望,云树更沉沉。


杜陵叟 / 千妙芙

闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。何事暑天过,快意风雨会。"
芳馨来满袖,琼玖愿酬篇。把玩情何极,云林若眼前。"
行人无血色,战骨多青苔。遂除彭门守,因得朝玉阶。
斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
"将军禀天姿,义勇冠今昔。走马百战场,一剑万人敌。
"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。
"烽火惊戎塞,豺狼犯帝畿。川原无稼穑,日月翳光辉。
合昏排铁骑,清旭散锦eL.贼臣表逆节,相贺以成功。


不第后赋菊 / 微生寻巧

"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。
君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿,归来见者谁不羡。
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
"先帝昔晏驾,兹山朝百灵。崇冈拥象设,沃野开天庭。
儿去看鱼笱,人来坐马鞯。缚柴门窄窄,通竹熘涓涓。
料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。


杨柳枝词 / 摩含烟

受词太白脚,走马仇池头。古色沙土裂,积阴雪云稠。
不恨我衰子贵时,怅望且为今相忆。"
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
五年起家列霜戟,一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢,
琼瑶生箧笥,光景借茅茨。他日青霄里,犹应访所知。"


春日偶作 / 崔戊寅

始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。"
"东川诗友合,此赠怯轻为。况复传宗近,空然惜别离。
"六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。
莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
"岁晏谁不归,君归意可说。将趋倚门望,还念同人别。
澄碧尚疑神物在,等闲雷雨起潭中。"
挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。
陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。


感遇·江南有丹橘 / 湛叶帆

早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。
历下辞姜被,关西得孟邻。早通交契密,晚接道流新。
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树,佳气常薰仗外峰。
"锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画,
澄清佐八使,纲纪案诸侯。地识吴平久,才当晋用求。
地与喧闻隔,人将物我齐。不知樵客意,何事武陵谿."
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒,
"挥泪送回人,将书报所亲。晚年多疾病,中路有风尘。


薤露行 / 子车崇军

"我来入蜀门,岁月亦已久。岂惟长儿童,自觉成老丑。
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。
早霜芦叶变,寒雨石榴新。莫怪谙风土,三年作逐臣。"
便获赏心趣,岂歌行路难。青门须醉别,少为解征鞍。"
雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"
"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"


次韵李节推九日登南山 / 言甲午

及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。
衰年倾盖晚,费日系舟长。会面思来札,销魂逐去樯。
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
闻道慈亲倚门待,到时兰叶正萋萋。"
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒,琴中绿水静留宾。
"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。
"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。


别薛华 / 符丹蓝

娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数,遥见玉华皆掩嫭。
玉座生秋气,铜台下夕阳。泪痕沾井干,舞袖为谁长。"
沈竿续蔓深莫测,菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清,
二子声同日,诸生困一经。文章开穾奥,迁擢润朝廷。
"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。
"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。
"顾吾漫浪久,不欲有所拘。每到潓泉上,情性可安舒。
岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。