示儿
岘亭当此时，故人不同游。故人在长安，亦可将梦求。"
取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。"
或是章奏繁，裁择未及斯。宁当不俟报，归袖风披披。
"漾漾南涧水，来作曲池流。言寻参差岛，晓榜轻盈舟。
山川岂遥远，行人自不返。"
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路，受箓平交五岳神。
"昔在凤翔日，十岁即相识。未有好文章，逢人赏颜色。
"玉律穷三纪，推为积闰期。月馀因妙算，岁遍自成时。
书札与诗文，重叠我笥盈。顷息万事尽，肠情多摧伤。
合取药成相待吃，不须先作上天人。"
示儿拼音解释:
xian ting dang ci shi .gu ren bu tong you .gu ren zai chang an .yi ke jiang meng qiu ..
qu jian liang bu yuan .jiang shui qian wan ceng .he dang chun feng chui .li she wu dao hong ..
huo shi zhang zou fan .cai ze wei ji si .ning dang bu si bao .gui xiu feng pi pi .
.yang yang nan jian shui .lai zuo qu chi liu .yan xun can cha dao .xiao bang qing ying zhou .
shan chuan qi yao yuan .xing ren zi bu fan ..
sui nian sui bian mao chang xin .fei zhang shang da san qing lu .shou lu ping jiao wu yue shen .
.xi zai feng xiang ri .shi sui ji xiang shi .wei you hao wen zhang .feng ren shang yan se .
.yu lv qiong san ji .tui wei ji run qi .yue yu yin miao suan .sui bian zi cheng shi .
shu zha yu shi wen .zhong die wo si ying .qing xi wan shi jin .chang qing duo cui shang .
he qu yao cheng xiang dai chi .bu xu xian zuo shang tian ren ..
译文及注释
译文
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有(you)吴兴(xing)才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不(bu)能相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥(yao)想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
可叹立身正直动辄得咎，
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
成万成亿难计量。
江流波涛九道如雪山奔淌。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到(dao)了凤凰山。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便(bian)有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含(han)冤的屈原。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将(jiang)尽的更漏声催来更急的雨声。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
注释
⑵童稚：儿童，小孩。四十：一作“三十”。
二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。
5，熏笼：覆罩香炉的竹笼。香炉用来熏衣被，为宫中用物。
⑴间：间隔，错杂地缀着。
白发人：诗中所描绘的那位老年宫
[18] 悬：系连，关联。
⒇干戈：战争，当指安史之乱。貌：即写真。
④ 了：了却。
征：征引，指行酒令的动作。雅令：高雅的酒令，自唐以来盛行于士大夫间的一种饮酒游戏。穷：寻根究源。经史：满腹的经论才学。
赏析
下阕写情，怀人。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表(ji biao)明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种(zhong)无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势(qi shi)。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹，四匹马的缰绳总收一起拿在手中，如绶带或织带时的经线，两面的骖马同服马谐调一致，像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况，就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样，到了出神入化的地步，正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形，“上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳若进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环”。然而在此诗中只用了八(liao ba)个字。下面“叔在薮，火烈具举”，将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧，猛虎被堵在深草之地，唯叔在其中与虎较量(liang)。叔脱去了上衣，火光照亮了他的脸和身，也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况，同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎，献于公所”。叔不但打死了猛虎，而且扛起来献到了君王面前，像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写，可与《三国演义》中“温酒(wen jiu)斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔，为他而自豪，又替他担心，希望他不要掉以轻心，这个感情，是复杂的。
这首诗共六句，五言、四言、三言相间，但是有韵：止、之、思押韵，定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中，这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳，表现了武王深远的忧虑和倦倦之意，所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法，通常说起来主要有赋比兴三种，此处用的是赋法，也就是直陈，但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”，看来是古人的格言，千虑一失，聪明人也会有失误，因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢，是他们天生的缺陷；而聪明人的愚蠢，则显得违背常规，令人不解。在卫武公眼中，周平王不是一个傻瓜，但现在却偏生变得这么不明事理，眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪，维德之隅”的，可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
古人云：“感人心者，莫先乎情(hu qing)”（白居易《与元九书》），该文围绕着“情”字作文章，注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中，让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想，是在真心实意地帮助他弃暗投明，摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国，挽救故人的以挚感情，具有荡气回肠的感人力量。
温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称，这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字，充满了诗情画意，其画面之丰富多彩，在历代一百余首清明诗中，没有一首能够超过它。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表(ji biao)明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种(zhong)无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势(qi shi)。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹，四匹马的缰绳总收一起拿在手中，如绶带或织带时的经线，两面的骖马同服马谐调一致，像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况，就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样，到了出神入化的地步，正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形，“上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳若进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环”。然而在此诗中只用了八(liao ba)个字。下面“叔在薮，火烈具举”，将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧，猛虎被堵在深草之地，唯叔在其中与虎较量(liang)。叔脱去了上衣，火光照亮了他的脸和身，也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况，同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎，献于公所”。叔不但打死了猛虎，而且扛起来献到了君王面前，像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写，可与《三国演义》中“温酒(wen jiu)斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔，为他而自豪，又替他担心，希望他不要掉以轻心，这个感情，是复杂的。
这首诗共六句，五言、四言、三言相间，但是有韵：止、之、思押韵，定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中，这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳，表现了武王深远的忧虑和倦倦之意，所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法，通常说起来主要有赋比兴三种，此处用的是赋法，也就是直陈，但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”，看来是古人的格言，千虑一失，聪明人也会有失误，因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢，是他们天生的缺陷；而聪明人的愚蠢，则显得违背常规，令人不解。在卫武公眼中，周平王不是一个傻瓜，但现在却偏生变得这么不明事理，眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪，维德之隅”的，可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
古人云：“感人心者，莫先乎情(hu qing)”（白居易《与元九书》），该文围绕着“情”字作文章，注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中，让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想，是在真心实意地帮助他弃暗投明，摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国，挽救故人的以挚感情，具有荡气回肠的感人力量。
温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称，这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字，充满了诗情画意，其画面之丰富多彩，在历代一百余首清明诗中，没有一首能够超过它。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
创作背景
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
孔武仲( 近现代 )
收录诗词 (3288) 首
简 介
孔武仲 （1041—1097）宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为着作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。
踏莎行·春暮
肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。
贪求匪名利，所得亦已并。悠悠度朝昏，落落捐季孟。
丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。
逐虏招降远，开边旧垒移。重收陇外地，应似汉家时。"
侬幸无负犯，何由到而知。官今行自到，那遽妄问为。
"尊酒相逢十载前，君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后，
天人持此扶衰病，胜得瑶池水一瓶。"
兰锜照通衢，一家十朱轮。酂国嗣侯绝，韦卿世业贫。
苏台览古
王褒见德空知颂，身在三千最上头。"
君若傲贤隽，鹿鸣有食芩。君闻祈招什，车马勿骎骎。
"新红旧紫不相宜，看觉从前两月迟。
同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。
还家敕妻儿，具此煎炰烹。柿红蒲萄紫，肴果相扶檠。
此物比在泥，斯言为谁发。于今尽凡耳，不为君不说。"
鸥鸟亦知人意静，故来相近不相惊。"
瑶草缘堤种，松烟上岛栽。游鱼惊拨剌，浴鹭喜毰毸。
曲江
贤人无计校，生苦死徒夸。他名润子孙，君名润泥沙。
翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。"
永别劳苦场，飘飖游无垠。"
暂拳一手支头卧，还把鱼竿下钓沙。"
"南原相送处，秋水草还生。同作忆乡客，如今分路行。
今朝一杯酒，明日千里人。从此孤舟去，悠悠天海春。"
又孔子师老子云，五色令人目盲。吾恐天似人，
豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚，
江畔独步寻花七绝句
藤折霜来子，蜗行雨后涎。新诗才上卷，已得满城传。"
"文章似锦气如虹，宜荐华簪绿殿中。
他日更来人世看，又应东海变桑田。"
上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。
贞幽夙有慕，持以延清风。
"独上西楼尽日闲，林烟演漾鸟蛮蛮。
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
汩汩几时休，从春复到秋。只言池未满，池满强交流。
玉楼春·春思
秦王转无道，谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏，先生无一言。
每遇登临好风景，羡他天性少情人。"
"偕隐有贤亲，岷南四十春。栖云自匪石，观国暂同尘。
鱼龙晴自戏，猿狖晚成群。醉酒斜阳下，离心草自薰。"
时节易晼晚，清阴覆池阁。唯有安石榴，当轩慰寂寞。"
"一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。
薄俗易销歇，淳风难久舒。秋芜上空堂，寒槿落枯渠。
落泪军中笛，惊眠塞上鸡。逢春乡思苦，万里草萋萋。"
虞美人·韶华争肯偎人住
铿锵揖让秋光里，观者如云出凤城。"
荒街浅深辙，古渡潺湲石。唯有嵩丘云，堪夸早朝客。"
河南韩先生，后君作因依。磨一片嵌岩，书千古光辉。
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。
谁言向晦常自明，儿童走步娇女争。天生有光非自衒，
"筑城处，千人万人齐把杵。重重土坚试行锥，
华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔，
奸心不快活，击刺砺戈矛。终为道州去，天道竟悠悠。
论诗五首·其二
行寻田头暝未息，双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家，
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖，善恶何补如今人。
"佳期当可许，托思望云端。鳞影朝犹落，繁阴暮自寒。
题诗不着旧官名。近移马迹山前住，多向牛头寺里行。
径尺千馀朵，人间有此花。今朝见颜色，更不向诸家。
腰间嫌大组，心内保尺宅。我愿从之游，深卜炼上液。
离别苦多相见少，一生心事在书题。
日月复照耀，春秋递寒温。八荒坦以旷，万物罗以繁。
西江月·批宝玉二首
梨笑清都月，蜂游紫殿春。构脾分部伍，嚼蕊奉君亲。
衙时龙户集，上日马人来。风静鶢鶋去，官廉蚌蛤回。
耻作最先吐，羞言未朝食。醉眼渐纷纷，酒声频cH々。
谁劝君王回马首，真成一掷赌干坤。"
提师十万馀，四海钦风棱。河北兵未进，蔡州帅新薨。
"九月大野白，苍岑竦秋门。寒凉十月末，露霰濛晓昏。
欲得君王回一顾，争扶玉辇下金阶。
曾经玉辇从容处，不敢临风折一枝。
黄鹤楼记
梨笑清都月，蜂游紫殿春。构脾分部伍，嚼蕊奉君亲。
还吴已渺渺，入郢莫凄凄。自是桃李树，何畏不成蹊。"
双节外台贵，孤箫中禁传。征黄在旦夕，早晚发南燕。"
天明不待人同看，绕树重重履迹多。"
当今富教化，元后得贤相。冰心镜衰古，霜议清遐障。
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。
陆离电烻纷不常，凌眸晕目生光芒。我来借问修行术，
楼榭自阴映，云牖深冥冥。纤埃悄不起，玉砌寒光清。
浣溪沙·五两竿头风欲平
家住洞庭多钓伴，因来相贺话相思。"
共疑落镜中，坐泛红景低。水意酒易醒，浪情事非迷。
逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，历历想行店。
笑忭前即吏，为我擢其根。蔚蔚遂充庭，英翘忽已繁。
"皎皎仙家鹤，远留闲宅中。徘徊幽树月，嘹唳小亭风。
蝉噪芳意尽，雁来愁望时。商山紫芝客，应不向秋悲。"
各将金锁锁宫门，院院青娥侍至尊。
地空迷界限，砌满接高卑。浩荡干坤合，霏微物象移。