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一箧磨穴砚

元代 / 缪烈

自到成都烧酒熟,不思身更入长安。"
细芦僧管夜沈沈,越鸟巴猿寄恨吟。
夷狄日开张,黎元愈憔悴。邈矣远太平,萧然尽烦费。
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
"不远夔州路,层波滟滪连。下来千里峡,入去一条天。
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑,愿送王弘醉夜归。
"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
"心交别我西京去,愁满春魂不易醒。
皎洁寒偏净,裴回夜转宜。谁怜幽境在,长与赏心随。"
"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
维侯之康兮居游自遂。(右一阕为酬神)。"
忆昔东邻宅初构,云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖,


一箧磨穴砚拼音解释:

zi dao cheng du shao jiu shu .bu si shen geng ru chang an ..
xi lu seng guan ye shen shen .yue niao ba yuan ji hen yin .
yi di ri kai zhang .li yuan yu qiao cui .miao yi yuan tai ping .xiao ran jin fan fei .
jiang shang zheng sheng fu yu gui .feng qi man cheng shan guo luo .yu yu chuan zhai shui qin fei .
.bu yuan kui zhou lu .ceng bo yan yu lian .xia lai qian li xia .ru qu yi tiao tian .
bi yun jiang jing pu fan xi .bu kan sun sheng chao shi xiao .yuan song wang hong zui ye gui .
.gan lu hua xiang bu zai chi .yuan gong ying guai fu qian qi .qing ying qi du bei yu shi .
.xin jiao bie wo xi jing qu .chou man chun hun bu yi xing .
jiao jie han pian jing .pei hui ye zhuan yi .shui lian you jing zai .chang yu shang xin sui ..
.yin shui chuan feng zhu .you sheng sheng yuan xi .cai yi yan ye ke .jian chi yang shan ji .
.xi yuan chun yu jin .fang cao jing nan fen .jing yu wei you niao .xian mian du shi jun .
jing hua shi leng shang .si kai shan zhang zhong .fan hua pu jing di .tai dian yin qing kong .
wei hou zhi kang xi ju you zi sui ..you yi que wei chou shen ...
yi xi dong lin zhai chu gou .yun meng cai dong jie fei jiu .dai mao yan qian fei cui qi .

译文及注释

译文
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直(zhi)垂到蓝溪底。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水(shui)山后的溪水。
大鸟金乌多(duo)么肥壮,为何竟会体解命丧?
我愿手持(chi)旌麾去吴兴上任(ren),乐游原上再望望风雨昭陵。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋(qiu)寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正(zheng)在楼上独自忧愁。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。

注释
谢玄晖:即谢脁,其字玄晖。
20.历:经。穷巷:隐僻的里巷。
嘶:马叫声。
⑹落帽:代指宴饮。陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》:“九月九日,(桓)温游龙山,参佐毕集,四弟三甥成在坐。时,佐吏并着戎服。有风吹君帽堕落。温目左右及宾客勿言,以观其举止。君初不自觉。温命取以还之。”
⑶浦(pǔ)口:江湖会合处。浦,水滨。
11、举:指行动。

赏析

  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  这首诗和一般讲究起承转合的诗(de shi)不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们的共鸣。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  “幺篇”曲词怨张生“轻别离”“情薄”,甚至不希望他进京赶考。“满庭芳”曲词怨母亲“供食太急”,在本已很短暂的饯行宴上居然还不肯回避,弄得莺莺和张生不能温存话别,只能“暗送秋波”。“朝天子”曲词中莺莺痛斥世人追逐名利的心态,充分表现了她珍视爱情、鄙视功名利禄的思想。极目是黄叶纷飞,眼前老夫人面沉似(chen si)水。西风瑟瑟之中一片沉寂。“将来的酒共食,尝着似土和泥”,“煖溶溶玉醅,白泠泠似水,多半是相思泪”,这恰恰是莺莺怨极产生的幻觉。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  第二绝,诗人用了三组非常和平静谧的形象,来说明齐之亡,非亡于什么天灾。鱼跃莲东,柳悬栖鸟,宫墙之内是和平静谧的;而万户红妆,镜中皆春,则城乡之人口繁衍,整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张,但至少不是战火纷飞,饥鸿遍野,人民辗转于沟壑的形象。据史载:“江南之为国盛矣!”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊,江山骤变,三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟,则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽,犹可违;自作孽,不可活!”
  “西郊落花天下奇,古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡,作者盛赞北京西郊的落花景象是天下奇观,慨叹古人只写些伤春之词,却没有一首赞美的诗篇。接着,诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”,用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故(dian gu),表明所写之地是与人世隔绝的深宫,所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字,可能有两重含意:一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪;二是其人身在极端孤寂的环境之中,纵然落泪也无人得见,无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字,也大可玩味。泪而留痕,可见其垂泪已有多时。这里,总共只用了七个字,就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句,其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相(zhong xiang)会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去(du qu),似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  “山随平野尽”,形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色:山逐渐消失了,眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字,化静为动,将群山与平野的位置逐渐变换、推移,真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面,给人以流动感与空间感,将静止的山岭摹状出活动的趋向来。

创作背景

  王世贞作为明代著名的历史学家,对历史事件的评价不盲从古人,常常见前人所未见,道前人所未道,善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法,感喟针砭,令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论,着眼于形势大局,从秦赵两国利害关系入手,居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处,顺理而成章,提出了自己的一家之言。在他的此论中,他以散文创作面对政治、社会,发表自己独到的议论:“文之事本一而其用三:曰晰理,曰纪事,曰抒情,是三者,文之大用也。”

  

缪烈( 元代 )

收录诗词 (2553)
简 介

缪烈 缪烈,字允成,福安(今属福建)人。国子上舍生,理宗嘉熙二年(一二三八)进士(《淳熙三山志》卷三二),授福州教授。迁秘书省正字。有《仲山集》,已佚。清干隆《福建通志》卷五一有传。

送春 / 春晚 / 沈平

"银地溪边遇衲师,笑将花宇指潜知。定观玄度生前事,
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
白马将军入潞州。剑拔青鳞蛇尾活,弦抨赤羽火星流。
燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
此为太学徒,彼属北府官。中夜欲相从,严城限军门。
重到京华旧游处,春风佳丽好盘桓。"
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。
"扰扰浮生外,华阳一洞春。道书金字小,仙圃玉苗新。


扬州慢·琼花 / 杭锦

指似药苗心不足。野客住山三十载,妻儿共寄浮云外。
远寺寻龙藏,名香发雁池。间能将远语,况及上阳时。"
有客溯轻楫,阅胜匪羁程。逍遥一息间,粪土五侯荣。
夜凉书读遍,月正户全开。住远稀相见,留连宿始回。"
翩翩日敛照,朗朗月系夕。物生春不留,年壮老还迫。
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国,人稀尘少胜西京。
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉,深愧三缣恤旅途。
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"


寒夜 / 张秉铨

"野店东头花落处,一条流水号罗敷。
"析析檐前竹,秋声拂簟凉。病加阴已久,愁觉夜初长。
旧阴杨叶在,残雨槿花稀。无复南亭赏,高檐红烛辉。"
每过桑间试留意,何妨后代有罗敷。"
天迥轮空见,波凝影讵窥。浮霜玉比彩,照像镜同规。
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。
僧仪又入清流品,却恐前生是许询。
"千年戴颙宅,佛庙此崇修。古井人名在,清泉鹿迹幽。


西塍废圃 / 雍方知

好异嫌山浅,寻幽喜径生。病来文字拙,不要把归城。"
色艳莺犹在,香消蝶已回。相从无胜事,谁向此倾杯。"
身轻入宠尽恩私,腰细偏能舞柘枝。
"江城物候伤心地,远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客,
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏,临轩对舞拂朱袍。
"楚塞南行久,秦城北望遥。少年花已过,衰病柳先凋。
"四松相对植,苍翠映中台。擢干凌空去,移根劚石开。
平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 顾潜

风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
鹤毳变玄发,鸡肤换朱颜。前形与后貌,相去三十年。
山边树下行人少,一派新泉日午时。"
广海青山殊未足,逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹,
行断风惊雁,年侵日下坡。片心休惨戚,双鬓已蹉跎。
夜归不到应闲事,热饮三杯即是家。"
"南国看花动远情,沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋,


寒食还陆浑别业 / 胡璞

雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,
"酬恩不顾名,走马觉身轻。迢递河边路,苍茫塞上城。
侧眩魂犹悚,周观意渐平。似逢三益友,如对十年兄。
驻骑忘山险,持杯任日斜。何川是多处,应绕羽人家。"
"阿衡随逝水,池馆主他人。天意能酬德,云孙喜庇身。
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。


满庭芳·促织儿 / 释嗣宗

望苑三千日,台阶十五年。是人皆弃忘,何物不陶甄。
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
"勿言春尽春还至,少壮看花复几回。
翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。
静愁惟忆醉,闲走不胜眠。惆怅东门别,相逢知几年。"
如因异声感,乐与中肠契。至教一昏芜,生人遂危脆。
"贵游多爱向深春,到处香凝数里尘。红杏花开连锦障,


醉公子·岸柳垂金线 / 杨缵

富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落,未终婚嫁且踟蹰。
丈夫生世间,职分贵所当。从军不出门,岂异病在床。
"台庭才子来款扉,典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾,
月出方能起,庭前看种莎。吏来山鸟散,酒熟野人过。
"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
我乡路三千,百里一主人。一宿独何恋,何况旧乡邻。
气侵银项湿,膏胤漆瓢香。曲罢不知处,巫山空夕阳。"


度关山 / 吴唐林

韵流多入洞,声度半和云。拂竹鸾惊侣,经松鹤对群。
从来此恨皆前达,敢负吾君作楚词。"
"闲来对镜自思量,年貌衰残分所当。白发万茎何所怪,
"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
翠崖幽谷分明处,倦鸟归云在眼前。
等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。
"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,


塞上曲送元美 / 石待问

"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。
"伏牛真怪事,馀胜几人谙。日彩沉青壁,烟容静碧潭。
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
与子还往熟,坐卧恣所宜。时时相献酬,文字当酒卮。
寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
以下并见《海录碎事》)
"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。
"久病倦衾枕,独行来访君。因逢归马客,共对出溪云。