首页 古诗词 浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷

浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷

清代 / 张至龙

许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
方知此是生生物,得在仁人始受传。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷拼音解释:

xu song zi shen gui hua yue .dai lai chao mu fu ping yu ..
ye shi nan er cheng bai shi .bu xu chou chang dui xi feng ..
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
cai jian jing heng xiu .qi zhu xiao xiang qiu .yi dang zi shan pi .jing qi wen chang chou .
.de fu tang de rui tong tian .zeng chi chan yu yu zuo qian .qian xi cai yi gong jin bao .
wei ze bu ran .jiang kong liang hu gong dou .shi bu ju quan .yong .jin hao .
fang zhi ci shi sheng sheng wu .de zai ren ren shi shou chuan .
shu ying you shi ying shu can .chen guang bu jie quan men xiao .ming se wei tian long shu han .
tie niu geng di zhong jin qian .ke shi shi tong ba guan chuan .yi li su zhong cang shi jie .
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..
.gong zi pian pian shuo xiao shu .yu gong jin le zi xiao ju .
shi huo dian guang kan ji shi .shao nian shu zhi zeng fei gu .hua mian yu yan huan zuo tu .
sheng gong sheng qian yi chu peng .peng lian bu shi jing he ye .tian di gan kun ri yue jing .

译文及注释

译文
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自(zi)笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了(liao)。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都(du)县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训(xun)导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分(fen)之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭(wei)水之滨。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
  张衡善(shan)于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?

注释
6、胡笳(jiā):一种流行于北方游牧民族地区的管乐器,汉魏鼓吹乐常用之。
(5)霸上:古地名,一作灞上,又名霸头,因地处霸水西高原上得名,在今陕西西安市东。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
(12)以免于难:因此避免了祸患。意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。
曰:说。
(31)缪公:即秦穆公(?——前621),善用谋臣,称霸一时。

赏析

  这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象(xiang)。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却(wang que)痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  这种灵敏的诗性和杨巨源的“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。”是一样的,但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵,具有孩童般的率真,更带有浓浓的春的气息。
  人倦灯昏,始得暂眠片刻,梦魂忽到江南,境界顿觉开阔。然而所怀念的人又在哪?梦中是否能见到?作者却不写出来,让读者自去想象。这样写,比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行,魂梦欲教何处觅”意思更含蓄,更意味深长。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧(de xuan)笑。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形(de xing)象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  《书愤》是陆游的七律名篇之一,全诗感情沉郁,气韵浑厚,显然得力于杜甫。中两联属对工稳,尤以颔联“楼船”、“铁马”两句,雄放豪迈,为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历,饱含着他的政治生活感受,是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
  诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心,是托物咏志,这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛,遭遇坎坷,但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿,这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

张至龙( 清代 )

收录诗词 (5625)
简 介

张至龙 张至龙,字季灵,号雪林,建安(今福建建瓯)人。与朱继芳同岁(《登东山怀朱静佳》“借箸数同庚”),生平嗜诗,未赴试。年五十左右时,由其友陈起从积稿中选十之一为摘稿。理宗宝祐三年(一二五五),因其子耕老请学诗,又由陈起从摘稿中拈律绝各数首以授,名为《雪林删馀》。今存《雪林删馀》一卷。事见本集自序、《两宋名贤小集》卷三四二。 张至龙诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》为底本,参校清颜氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称读画本)。新辑集外诗附于卷末。

木兰花慢·西湖送春 / 何贯曾

巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。


秋夜纪怀 / 罗兆鹏

胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。


劝学 / 李文渊

当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
群生莫相轻,已是蓬莱客。"


鹧鸪天·酬孝峙 / 吴感

残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
昨夜声狂卷成雪。"


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 叶子奇

研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。


白梅 / 王圭

"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
荡子游不归,春来泪如雨。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。


赠丹阳横山周处士惟长 / 朱旷

犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。


野池 / 黄源垕

"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 张沃

"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。


虞美人·曲阑深处重相见 / 顾皋

"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
永夜一禅子,泠然心境中。"
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。