译文
我早年遇到(dao)了太平世道,在山(shan)林中隐居了二十年。
人的一生忧愁苦难是(shi)从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名(ming)就可以了。更何况用草书(shu)来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒(lan)得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
头发遮宽额,两耳似白玉。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
注释
(8)这两句说,几杯酒下肚(古诗文中,三、九常是虚指)就作出了承诺,并且把承诺看得比五岳还重。
⒅“冠盖”三句:冠盖:冠服求和的使者。驰鹜(wù):奔走忙碌,往来不绝。若为情:何以为情,犹太今之“怎么好意思”。
②镇敛眉峰:双眉紧锁的样子。
戾(lì):罪。这里指不合道理。
裘(qiú球):皮衣。葛:夏布衣服。遗(wèi位):赠,这里指接济。
42、后人:指府吏将来再娶的妻子。
高丘:泛指高山。
(8)咨:感叹声。
9.化:化生。
(8)青眼高歌俱未老:趁我们青壮盛年,纵酒高歌。青眼,契重之眼光,此指青春年少。