首页 古诗词 洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵

洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵

魏晋 / 丁绍仪

凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,
岁晚鸿雁过,乡思见新文。践此秦关雪,家彼吴洲云。
功名希自取,簪组俟扬历。书府蚤怀铅,射宫曾发的。
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱,饥肠彻死无由鸣。
"几年山里住,已作绿毛身。护气常稀语,存思自见神。
附庸唯有铜鱼使,此后无因寄远书。"
"词人各在一涯居,声味虽同迹自疏。佳句传因多好事,
欲识贞静操,秋蝉饮清虚。"
"巫山十二郁苍苍,片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔,
碧绣檐前柳散垂,守门宫女欲攀时。
借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
青箱传学远,金匮纳书成。一瞬见前事,九流当抗行。
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
尔时心气壮,百事谓己能。一别讵几何,忽如隔晨兴。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵拼音解释:

zao po tian xin xiong .nv wa ben shi fu xi fu .kong tian nu .dao lian wu se shi .
sui wan hong yan guo .xiang si jian xin wen .jian ci qin guan xue .jia bi wu zhou yun .
gong ming xi zi qu .zan zu si yang li .shu fu zao huai qian .she gong zeng fa de .
ling lie dao ce xiang tang cheng .lan han da du zao yi bao .ji chang che si wu you ming .
.ji nian shan li zhu .yi zuo lv mao shen .hu qi chang xi yu .cun si zi jian shen .
fu yong wei you tong yu shi .ci hou wu yin ji yuan shu ..
.ci ren ge zai yi ya ju .sheng wei sui tong ji zi shu .jia ju chuan yin duo hao shi .
yu shi zhen jing cao .qiu chan yin qing xu ..
.wu shan shi er yu cang cang .pian shi ting ting hao nv lang .xiao wu zha kai yi juan man .
bi xiu yan qian liu san chui .shou men gong nv yu pan shi .
jie wen zhu ren weng .bei zhou zuo rong xuan .pu fu shou jiu zhai .wei ke shi hua yan .
qing xiang chuan xue yuan .jin kui na shu cheng .yi shun jian qian shi .jiu liu dang kang xing .
duo yi jin ji shi .zhuo shou chi xie ao .chui dao shi cuan ding .kuai xian wen cao dao .
er shi xin qi zhuang .bai shi wei ji neng .yi bie ju ji he .hu ru ge chen xing .

译文及注释

译文
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的(de)人给了他(ta)猫。这猫既善于捉老鼠,又(you)善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也(ye)没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜(ye)色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。

你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”

注释
⑴于以:问词,往哪儿。一说语助。蘩(fán):白蒿。生彼泽中,叶似嫩艾,茎或赤或白,根茎可食,古代常用来祭祀。
[25]孟轲好辩:《孟子·滕文公下》载:孟子有好辩的名声,他说:予岂好辩哉!予不得已也。”意思说:自己因为捍卫圣道,不得不展开辩论。辙(zhé哲):车轮痕迹。
⑺论功:指论功行封。请长缨:汉人终军曾自向汉武帝请求:“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”后被南越相所杀,年仅二十余。
4、悉:都
36.土伯:地下王国的神灵。约:弯曲。一说,尾也。一说,肚下肉块。
俚歌:民间歌谣。

赏析

  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  此诗前六句写山居的静寂,雪景的清幽,结尾处的对雪怀人之情,就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  唐代从长安到江西,先走陆路,经商洛,出武关,到襄阳,然后即可乘船,经汉水,下长江。“九派春潮满,孤帆暮雨低”,三、四句设想他在大江中行船的情景。九派,长江流至九江,分成九道支流,所谓“江到浔阳九派分”(皇甫冉诗句)。春天桃花水发,长江水位很高,看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”,虽然不加夸张,但春潮涌动,江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里,一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情,而别情已在景中。这一联对仗工整,状物入微。沈德潜说:“著雨则帆重,体物之妙,在一低字。”(《唐诗别裁》卷十一)
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退(tui),相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权(huang quan)受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓(shi gu)歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高(zhuo gao)大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋(you peng)”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。

创作背景

  唐宣宗大中五年(851年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。

  

丁绍仪( 魏晋 )

收录诗词 (1935)
简 介

丁绍仪 丁绍仪(1815-1884),字杏舲,又字原汾,清无锡人,国子生,幼随父至陕,曾任东湖知县,福建经历,署汀州府同知,道光二十七年为台湾道襄理度支后罢归。有《东瀛识略》八卷,《国朝词综补》五十八卷,《国朝词综补后编》二十二卷,《听秋声馆词话》二十卷。

丽人赋 / 唐顺之

浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户,飞电着壁搜蛟螭。
"虫豸腊月皆在蛰,吾独何乃劳其形。小大无由知天命,
古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"
夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。
远客洞庭至,因兹涤烦襟。既登飞云舫,愿奏清风琴。
一国醉号呶,一人行清高。便欲激颓波,此事真徒劳。
"高楼晓见一花开,便觉春光四面来。
无信反增愁,愁心缘陇头。愿君如陇水,冰镜水还流。


生查子·窗雨阻佳期 / 李如箎

"册命出宸衷,官仪自古崇。特膺平土拜,光赞格天功。
"城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。
铸镜图鉴微,结交图相依。凡铜不可照,小人多是非。"
"延英面奉入春闱,亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗,
"从君勇断抛名后,世路荣枯见几回。门外红尘人自走,
远念尘末宗,未疏俗间名。桂枝妄举手,萍路空劳生。
从来海上仙桃树,肯逐人间风露秋。"
"自到山阳不许辞,高斋日夜有佳期。管弦正合看书院,


风入松·危楼古镜影犹寒 / 王处厚

"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。
"三刀梦益州,一箭取辽城。(以下见《纪事》)。
拾遗天子前,密奏升平议。召见不须臾,憸庸已猜忌。
"尽说青云路,有足皆可至。我马亦四蹄,出门似无地。
旧泪不复堕,新欢居然齐。还耕竟原野,归老相扶携。
"蝉声未发前,已自感流年。一入凄凉耳,如闻断续弦。
宝镜曾坠水,不磨岂自明。苦节居贫贱,所知赖友生。
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 陈显

何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。
"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。
目为逐胜朗,手因掇芳柔。渐喜游来极,忽疑归无由。
地上空拾星,枝上不见花。哀哀孤老人,戚戚无子家。
何处深春好,春深稚子家。争骑一竿竹,偷折四邻花。
固宜长有人,文章绍编刬.感荷君子德,恍若乘朽栈。
符下敛钱急,值官因酒嗔。诛求与挞罚,无乃不逡巡。


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 李伯鱼

啸竹引清吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆落区中缘。"
"边烽寂寂尽收兵,宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地,
因嗟隐身来种玉,不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐,
归来戎马间,惊顾似羁雌。连日或不语,终朝见相欺。
仆射南阳公,宅我睢水阳。箧中有馀衣,盎中有馀粮。
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天,代天谋其长。东方苍龙角,
有地唯栽竹,无池亦养鹅。学书求墨迹,酿酒爱朝和。
"心心复心心,结爱务在深。一度欲离别,千回结衣襟。


大风歌 / 释普融

院静鬼神去,身与草木同。因知护王国,满钵盛毒龙。
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外,紫殿香来步武间。
北风忽震荡,惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇,蹙成山岿硊.
谁言柳太守,空有白苹吟。"
人从别浦经年去,天向平芜尽处低。"
幽光落水堑,净色在霜枝。明日千里去,此中还别离。"
裴回耀霜雪,顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝,龙蛇互跳跃。
翩然下大荒,被发骑骐驎。"


贺新郎·春情 / 俞安期

平生意气今何在,把得家书泪似珠。
露重金泥冷,杯阑玉树斜。琴堂沽酒客,新买后园花。"
公方伯夷操,事殷不事周。我实唐士庶,食唐之田畴。
"山壮马力短,马行石齿中。十步九举辔,回环失西东。
凤飞终不返,剑化会相从。无复临长乐,空闻报晓钟。
虽无风雨灾,得不覆且颠。解辔弃骐骥,蹇驴鞭使前。
能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。
点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 曹希蕴

道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉,生人莫负平生年。
堂上谢姑嫜,长跪请离辞。姑嫜见我往,将决复沉疑。
笔底心无毒,杯前胆不豩.唯馀忆君梦,飞过武牢关。"
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。
不灵于人,致走于尘。龟,吾与汝邻。"
向者夸夺子,万坟厌其巅。惜哉抱所见,白黑未及分。
行色旌旗动,军声鼓角雄。爱棠馀故吏,骑竹见新童。
饿咽潺湲号,涎似泓浤肥。峡青不可游,腥草生微微。


水槛遣心二首 / 万以增

山城要得牛羊下,方与农人分背归。"
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。
"玉阳峰下学长生,玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出,
幸自枝条能树立,可烦萝蔓作交加。
上言酒味酸,冬衣竟未擐。下言人吏稀,惟足彪与虥。
武帝时人今欲尽,青山空闭御墙中。"
瑞晴刷日月,高碧开星辰。独立两脚雪,孤吟千虑新。
"麦陇和风吹树枝,商山逸客出关时。身无拘束起长晚,


悯农二首 / 吕宗健

帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。
法为因缘立,心从次第修。中宵问真偈,有住是吾忧。"
鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍。从今留胜会,谁看画兰亭。"
还看古人书,复举前人瓢。未知所穷竟,且作新诗谣。"
常言契君操,今乃妨众目。自古病当门,谁言出幽独。"
雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来,万里春风动江柳。"
武牢锁天关,河桥纽地机。大将奚以安,守此称者稀。
见君如见书,语善千万重。自悲咄咄感,变作烦恼翁。