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南歌子·转眄如波眼

先秦 / 李怀远

"峡中丈夫绝轻死,少在公门多在水。富豪有钱驾大舸,
凄凉怜笔势,浩荡问词源。爽气金天豁,清谈玉露繁。
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
嫩叶生初茂,残花少更鲜。结根龙藏侧,故欲并青莲。
应怜寒女独无衣。"
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
缭垣多画戟,远岫入书帷。竹静携琴处,林香让果时。
"一片他山石,巉巉映小池。绿窠攒剥藓,尖硕坐鸬鹚。
今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。
孤村明夜火,稚子候归船。静者心相忆,离居畏度年。"
自爱频开镜,时羞欲掩扉。不知行路客,遥惹五香归。"
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。
官舍村桥来几日,残花寥落待君归。"


南歌子·转眄如波眼拼音解释:

.xia zhong zhang fu jue qing si .shao zai gong men duo zai shui .fu hao you qian jia da ge .
qi liang lian bi shi .hao dang wen ci yuan .shuang qi jin tian huo .qing tan yu lu fan .
.quan jiu lun xin ye bu pi .han qing you dai wen shui si .
nen ye sheng chu mao .can hua shao geng xian .jie gen long cang ce .gu yu bing qing lian .
ying lian han nv du wu yi ..
qiong tu kui zhi ji .mu chi jie qian chou .yi fei qing chen ye .na cheng chang zhe mou .
.zhuan zhi huang niao jin .fan zhu bai ou qing .yi jing ye hua luo .gu cun chun shui sheng .
liao yuan duo hua ji .yuan xiu ru shu wei .zhu jing xie qin chu .lin xiang rang guo shi .
.yi pian ta shan shi .chan chan ying xiao chi .lv ke zan bao xian .jian shuo zuo lu ci .
jin dan fei xi qu .he shi chi bo huan .hu yan leng wu men .huai yue xian chu shan .
gu cun ming ye huo .zhi zi hou gui chuan .jing zhe xin xiang yi .li ju wei du nian ..
zi ai pin kai jing .shi xiu yu yan fei .bu zhi xing lu ke .yao re wu xiang gui ..
ren sheng hui mian nan zai de .yi er yao xia tie si jian .she sha lin zhong xue se lu .
guan she cun qiao lai ji ri .can hua liao luo dai jun gui ..

译文及注释

译文
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就(jiu)在幽燕纵横驰骋。
雨滴自己滴到台阶前的(de)大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像(xiang)是把好的木材烧掉,把美丽的玉石(shi)毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和(he)饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼(li)》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些(xie)历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山(shan)林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名(ming)称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。

注释
19.苟免而不怀仁:(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
⑸秋节:秋季。
斗转城荒:指转眼间南宋都城临安变成一座荒城。
《思帝乡》:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。许多词人后来用做词牌 。
⒄却恨悲风时起,冉冉云间新雁,边马怨胡笳。:这里化用三国时魏国蔡琰《悲愤诗》。“胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤!”悲风,悲凉的秋风。冉冉,指大雁缓缓飞行的样子。新雁,指最初南归之雁。边马,指边地的军马。胡笳,古代塞外民族的一种乐器。此处指军中的号角。
3.老:逝去。一作“尽”。春将老:春天将要过去。

赏析

  其二
  这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地,南园百花竞放,艳丽多姿。首句的“花枝”指木本花卉,“草蔓”指草本花卉,“花枝草蔓”概括了园(liao yuan)内所有的花。其中“花枝”高昂,“草蔓”低垂,一者刚劲,一者柔婉,参差错落,姿态万千。李贺写诗构思精巧,包孕密致,于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色,意思是红的多,白的少。“越女腮”是由此产生的联想,把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊,赋予物以某种人的素质,从而显得格外精神。  后两句写花落。日中花开,眼前一片姹紫嫣红,真是美不胜收。可是好景不长,到了“日暮”,百花凋零,落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春,也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁,正是年青有为的时期,却不为当局所重用,犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久,容华易谢,不免悲从中来。“落花不再春”,待到花残人老,就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”,委身于春风,不须媒人作合,没有任何阻拦,好像两厢情愿。其实,花何尝愿意离开本枝,随风飘零,只为盛时已过,无力撑持,春风过处,便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照,越发显得悲苦酸辛。当时盛开,颜色鲜丽,宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”,已是花残“人老”,非复当时容颜,抚今忆昔,倍增怅惘。结句婉曲深沉,制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句,以赋笔为主,兼用比兴手法,清新委婉,风格别具,是不可多得的抒情佳品。
  三、四句写情。秋气肃杀,满目萧条,诗人触景生情,直抒胸臆,表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷,犹如雏鹰展翅,满以为从此便可扶摇直上,不料有人以李贺“父名晋肃,子不得举进士”为由,阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意,一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想,用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”,奇特而又妥帖,形象鲜明,含义深厚。兰花素雅,象征诗人高洁的胸怀;兰花枯谢,则是他那颗被揉碎了的心的生动外现。
  首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时,思绪还停留在刚刚消逝的梦境中,仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中,看到孤灯荧荧,明灭不定,更增添了这种恍在梦中(meng zhong)的感觉。“残梦”,正点题内“晓”字,并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面,固然和诗人的喜作绮语有关,但在这里,似有暗示梦境的内容性质的意味,且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间,着一“伴”字,不仅透露出旅宿者的孤孑无伴,而且将夜梦时间无形中延长了,使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞,冒顿在乌贪”指出交战的双方,又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿,杀父自立,灭东胡,逐月支,征服丁零,侵入秦之河南(今内蒙古河套一带)地,势力强盛。西汉初年,不时进一步南下侵扰,严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”,冒顿既已如此勇猛,那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对,说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色,象征着高贵、庄严,不可侵犯,正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字,更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势,巧妙地造成一种邪不压正的气势,既为下文作铺垫,又表现必胜的信心。
  这首诗在思想上和艺术上,都是很能代表李白特色的篇(de pian)章之一。诗以江上的遨游起兴,表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃,和对自由、美好的生活理想的追求。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  陈师道中年受知于苏轼,由苏轼推荐为徐州教授。两年后,苏轼因党祸被贬杭州;陈师道不避流俗横议,不顾上官阻拦,托病请假,送苏轼直到南京(今河南商丘)。五年之后,苏轼再贬为宁海军节度副使,惠州安置,栖身岭南;陈师道也被定为苏门余党,撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆,世人皆欲杀之,一人被撤职,潦倒穷愁之际,有一位苏轼的崇拜者吴远游,准备到惠州看望苏轼,陈师道作此诗以寄意。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而(ran er)继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

李怀远( 先秦 )

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简 介

李怀远 李怀远,唐朝中宗时丞相,字广德,邢州柏仁(今河北邢台隆尧)人。生年不详,卒于唐中宗神龙二年(706年)八月。

九日蓝田崔氏庄 / 顾枟曾

"纪德名标五,初鸣度必三。殊方听有异,失次晓无惭。
君若登青云,余当投魏阙。"
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,
野外贫家远,村中好客稀。论文或不愧,肯重款柴扉。"
露台百金以为费。田舍老翁不出门,洛阳少年莫论事。"
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
巴东逢李潮,逾月求我歌。我今衰老才力薄,


如梦令 / 吴宗旦

紫殿赐衣出,青门酣酌同。晚阳过微雨,秋水见新鸿。
"孤客倦夜坐,闻猿乘早发。背溪已斜汉,登栈尚残月。
悄然坐我天姥下,耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急,
"北池云水阔,华馆辟秋风。独鹤元依渚,衰荷且映空。
倚门固有望,敛衽就行役。南登吟白华,已见楚山碧。
"露冕临平楚,寒城带早霜。时同借河内,人是卧淮阳。
我住锦官城,兄居祇树园。地近慰旅愁,往来当丘樊。
封陨下泽中,作山防逸流。船舲状龙鹢,若负宫阙浮。


长干行·其一 / 许左之

"家在赵邯郸,归心辄自欢。晚杯狐腋暖,春雪马毛寒。
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
强神迷复皂雕前,俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴,
玉粒指应久,丹砂验不微。坐看青节引,要与白云飞。"
龙钟负烟雪,自有凌云心。"
日西倒山寺,林下逢支公。昨夜山北时,星星闻此钟。
石宫夏水寒,寒水宜高林。远风吹萝蔓,野客熙清阴。


戏题湖上 / 阎若璩

所思碍行潦,九里信不通。悄悄素浐路,迢迢天汉东。
长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。
"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
"霜露晚凄凄,高天逐望低。远烟盐井上,斜景雪峰西。
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。


观游鱼 / 黄裳

因君赠我江枫咏,春思如今未易量。"
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"
主称寿尊客,筵秩宴北林。不阻蓬荜兴,得兼梁甫吟。"
"才大今诗伯,家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱,颜状老翁为。
讵减天台望三井。我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。
蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。
"羡他骢马郎,元日谒明光。立处闻天语,朝回惹御香。


霜天晓角·桂花 / 殷辂

我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
朝回花底恒会客,花扑玉缸春酒香。"
"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
夙夜备苹藻,诏书祠张公。五云何裴回,玄鹤下苍穹。
晨装林月在,野饭浦沙寒。严子千年后,何人钓旧滩。"
竹宫时望拜,桂馆或求仙。姹女临波日,神光照夜年。
尔惟外曾孙,倜傥汗血驹。眼中万少年,用意尽崎岖。
"离心忽怅然,策马对秋天。孟诸薄暮凉风起,


暮春 / 谢洪

末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
童儿汲井华,惯捷瓶上手。沾洒不濡地,扫除似无帚。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。"
"王子思归日,长安已乱兵。沾衣问行在,走马向承明。
兼泛沧浪学钓翁’。”)
山厨竹里爨,野碓藤间舂。对酒云数片,卷帘花万重。
公能独宽大,使之力自输。吾欲探时谣,为公伏奏书。
"虽是寻山客,还同慢世人。读书惟务静,无褐不忧贫。


焚书坑 / 何维翰

顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
"碧涧虽多雨,秋沙先少泥。蛟龙引子过,荷芰逐花低。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
睥睨登哀柝,矛弧照夕曛。乱离多醉尉,愁杀李将军。"
向日荷新卷,迎秋柳半疏。风流有佳句,不似带经锄。"
"风霜虽惨然,出游熙天正。登临日暮归,置酒湖上亭。
战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 朱坤

"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
暖老须燕玉,充饥忆楚萍。胡笳在楼上,哀怨不堪听。
凄凄生馀寒,殷殷兼出雷。白谷变气候,朱炎安在哉。
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。
潘郎今发白,陶令本家贫。相送临京口,停桡泪满巾。"
重镇如割据,轻权绝纪纲。军州体不一,宽勐性所将。
"大河南郭外,终日气昏昏。白鸟下公府,青山当县门。
凤凰池里沸泉腾,苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度,


玉楼春·己卯岁元日 / 王自中

贤非梦傅野,隐类凿颜坯。自古江湖客,冥心若死灰。"
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。
绝荤终不改,劝酒欲无词。已堕岘山泪,因题零雨诗。"
"西南万壑注,勍敌两崖开。地与山根裂,江从月窟来。
忽思格勐兽,苑囿腾清尘。羽旗动若一,万马肃駪駪。
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,
官忝趋栖凤,朝回叹聚萤。唤人看騕褭,不嫁惜娉婷。
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过,却望衡阳少雁飞。