首页 古诗词 水调歌头·游泳

水调歌头·游泳

元代 / 王烻

一任喧阗绕四邻,闲忙皆是自由身。
当时三幅谩高才。戏悲槐市便便笥,狂忆樟亭满满杯。
举朝无旧识,入眼只青山。几度斜阳寺,访君还独还。"
"麻姑古貌上仙才,谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启,
"九流三藏一时倾,万轴光凌渤澥声。
爽若沆瀣英,高如昆仑巅。百家嚣浮说,诸子率寓篇。
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
"书淫传癖穷欲死,譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥,
雪迷登岳路,风阻转江书。寂寞高窗下,思乡岁欲除。"
"空庭夜未央,点点度西墙。抱影何微细,乘时忽发扬。
"入门又到门,到门戟相对。玉箫声尚远,疑似人不在。
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。
与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者
"江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近,
莫道诗成无泪下,泪如泉滴亦须干。"


水调歌头·游泳拼音解释:

yi ren xuan tian rao si lin .xian mang jie shi zi you shen .
dang shi san fu man gao cai .xi bei huai shi bian bian si .kuang yi zhang ting man man bei .
ju chao wu jiu shi .ru yan zhi qing shan .ji du xie yang si .fang jun huan du huan ..
.ma gu gu mao shang xian cai .zhe xiang lian feng guan yu tai .rui qi ran yi jin ye qi .
.jiu liu san cang yi shi qing .wan zhou guang ling bo xie sheng .
shuang ruo hang xie ying .gao ru kun lun dian .bai jia xiao fu shuo .zhu zi lv yu pian .
.bu zeng zhao qing jing .qi jie shang hua fa .zhi lao wei xi jian .zhi jin wu bing gu .
.shu yin chuan pi qiong yu si .nao nao he bi pin xiang reng .ri gan yin xian hou kan bao .
xue mi deng yue lu .feng zu zhuan jiang shu .ji mo gao chuang xia .si xiang sui yu chu ..
.kong ting ye wei yang .dian dian du xi qiang .bao ying he wei xi .cheng shi hu fa yang .
.ru men you dao men .dao men ji xiang dui .yu xiao sheng shang yuan .yi si ren bu zai .
.zhao yi dong lin yu wen chan .yuan gong fei xi wei ying huan .
yu lu xiang yan qin shan .er xiang hou liu xiang zhan .yan ji zhu zhan .chu bu fu ji zhe
.jiang nan shui si zhong yuan ye .jin su lan bian jian yue e .hong zhu ying hui xian tai jin .
mo dao shi cheng wu lei xia .lei ru quan di yi xu gan ..

译文及注释

译文
我(wo)家有娇女,小媛和大芳。
难道还有什么别的(de)理由,不爱好修洁造成(cheng)的祸害。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
  我天资(zi)愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明(ming),超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温(wen)柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二

注释
(35)出:产生。自:从。
⑹我君:指当朝皇帝唐玄宗。混:混合,统一。区宇:全国的范围。
(19)洞庭:湖名,位于今湖南省北部,此处代指楚国。孟门:位于今山西省柳林县,代指晋国。
毕:结束。
异材:优异之材。表:外。
孤云、野鹤:都用来比喻方外上人。将:与共。

赏析

  首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓,诗人凭高而望,眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游,全城的宫观楼阁都在脚下浮动,景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字,既属客观,亦属主观,秋意的清冷,实衬心境的凄凉。正是这两个字,为全诗定下了基调。
  颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静,单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨,船家絮语,更觉长夜难明。估客昼眠,独寻美梦,舟人夜语,自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
  一部《诗经》,三百零五篇,开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问(ting wen)题的,岂不令人深思?不论是谁编辑的“诗三百篇”,不论孔子是删诗了、还是整理诗了,抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作,都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一(di yi)部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较,可以说二者都很出色,各有特点。散文长于叙事,讲究文理文气,故事有头有尾,时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些,在诗中都没有具体写到,却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面,造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象、玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
  以对话的方式展开情节,贯穿全篇,简洁而传神,符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生,如临其境,颇为有趣。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己(zi ji)的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  颌联“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西”,这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看:“村子错落有致,时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中,是那么的熟悉;河岸上绿草绒绒,看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食,又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定,社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的(xue de)性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因(qie yin)生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

王烻( 元代 )

收录诗词 (9449)
简 介

王烻 王烻,原名宁烻,字大柱,高密人。干隆乙卯举人,官聊城教谕。有《{砉殳}

伯夷列传 / 戴佩荃

想见明年榜前事,当时分散着来衣。"
年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火,清泉闲洗种花泥。
景物搜求歇,山云放纵飞。树寒烟鹤去,池静水龙归。
石桥春暖后,句漏药成初。珍重云兼鹤,从来不定居。
"人间惟此路,长得绿苔衣。及户无行迹,游方应未归。
汀洲藏晚弋,篱落露寒舂。野弁欹还整,家书拆又封。
仆隶皆分散,单车驿路长。四顾无相识,奔驰若投荒。
落日望乡处,何人知客情?(见《纪事》)"


赠秀才入军·其十四 / 李敬彝

应缘神剑飞扬久,水水山山尽是云。"
金貂见服嘉宾散,回首昭丘一涕零。"
高风翔砌鸟,暴雨失池鱼。暗识归山计,村边买鹿车。
"何处不相思,相逢还有时。交心如到老,会面未为迟。
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。
三十年来要自观,履春冰恐未为难。自于南国同埋剑,
愁肠隔断珠帘外,只为今宵共听人。
万乘不可谒,千钟固非茂。爰从景升死,境上多兵候。


天津桥望春 / 王应斗

瘴路穷巴徼,蛮川过峤城。地偏风自杂,天漏月稀明。
"金华千点晓霜凝,独对壶觞又不能。
初闻僚吏翻疑叹,呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑,
蓝丝重勒金条脱,留与人间许侍中。"
"朱阁前头露井多,碧梧桐下美人过。
两火一刀罹乱后,会须乘兴雪中行。"
撼晚梳空不自持,与君同折上楼时。
"笑破人间事,吾徒莫自欺。解吟僧亦俗,爱舞鹤终卑。


饮酒·其二 / 永璥

惠子休惊学五车,沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国,
为谢佯狂吴道士,耳中时有铁船声。"
梨花满院东风急,惆怅无言倚锦机。"
"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野,雨馀田水落方塘。
灯残偏有焰,雪甚却无声。多少新闻见,应须语到明。"
湿屦黏烟雾,穿衣落霜霰。笑次度岩壑,困中遇台殿。
唯我有文无卖处,笔锋销尽墨池荒。"


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 崔湜

尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,
"一宿柯亭月满天,笛亡人没事空传。
"汉帝荒唐不解忧,大夸田猎废农收。
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。
轻舟过去真堪画,惊起鸬鹚一阵斜。"
会待两都收复后,右图仪表左题名。"
日送归朝客,时招住岳僧。郡斋台阁满,公退即吟登。"
妇女衣襟便佞舌,始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞,


贺明朝·忆昔花间相见后 / 潘希曾

"仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤,
旧尝游处遍寻看,睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢,
"此别欲何往,未言归故林。行车新岁近,落日乱山深。
江汉欲归应未得,夜来频梦赤城霞。
合是赌时须赌取,不妨回首乞闲人。"
"孤烟晓起初原曲,碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨,
"一夜江潭风雨后,九华晴望倚天秋。
不向骊山锁宫殿,可知仙去是明皇。"


韩庄闸舟中七夕 / 杨愿

本期沧海堪投迹,却向朱门待放生。"
路险行冲雨,山高度隔天。难终清夜坐,更听说安边。"
"啾啾空城雀,一啄数跳跃。宁寻覆辙馀,岂比巢危幕。
林泉应入梦,印绶莫留人。王事闻多暇,吟来几首新。"
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去,暝角吹残锁印归。
朱门旧是登龙客,初脱鱼鳞胆尚惊。
"每日得闲吟,清曹阙下深。因知遥夜坐,别有远山心。
"出驯桑雉入朝簪,箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪,


新城道中二首 / 黄寿衮

势受重湖让,形难七泽吞。黑岩藏昼电,紫雾泛朝暾。
不知俱出龙楼后,多在商山第几重。"
"言下随机见物情,看看狱路草还生。
忍听丽玉传悲伤。"
"绿野含曙光,东北云如茜。栖鸦林际起,落月水中见。
"结束佐戎旃,河西住几年。陇头随日去,碛里寄星眠。
玳簪珠履愧非才,时凭阑干首重回。
"将军溢价买吴钩,要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转,


醉落魄·席上呈元素 / 康瑞

"一上青山便化身,不知何代怨离人。
众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞。"
恨剧但埋土,声幽难放哀。坟古春自晚,愁绪空崔嵬。
有月堪先到,无风亦自凉。人烟纷绕绕,诸树共苍苍。
"标奇耸峻壮长安,影入千门万户寒。
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别,红树枝前日月长。
"隋皇意欲泛龙舟,千里昆仑水别流。
"曾说山栖欲去寻,岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目,


九歌·礼魂 / 沈佳

"变通唯在片时间,此事全由一粒丹。若取寿长延至易,
斯人到死还乐,谁道刚须用机?"
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发,旅恨和云拂桂枝。
"平吴专越祸胎深,岂是功成有去心。
"旧坟新陇哭多时,流世都堪几度悲。
海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制,土宜多说似吴风。
树尽禽栖草,冰坚路在河。汾阳无继者,羌虏肯先和。"
"白衣经乱世,相遇一开颜。得句禅思外,论交野步间。