点绛唇·闺思
汝虽打草，吾已惊蛇。
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
点绛唇·闺思拼音解释:
ru sui da cao .wu yi jing she .
luan che he jia zhu yun fei .tiao tiao yao chi ying yi dao .er wen zheng zhan huan qing fu .
wen zhang yi guan zhu ren ji .mei xiao shi chong wu dao qing .qing shen zhong se huo yi cheng .
yu li wei wen ni he xie .shao nian xin zai qing yun duan .zhi yin man di jie long luan .
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
jiang xia feng yao zao .bi dou jian zhai tan .hai shu ji hui lao .xian sheng qi wei can ..
.qie xin he jun xin .yi si ying sui xing ...ji zeng ..
.wang wu ba yue yi gong quan .shen yin yun lin shi xue xian .luan he zi piao san shu jia .
.yan yu kong you xin .ji shu hen wu qi .bi hu fang long yue .qian lian yi san si .
sao ya qiang jin zhi .feng liu zui yu tui .zheng zhi jiang xue si .lao bing xiang han hui .
译文及注释
译文
儿子啊，你为赵王，而你的(de)母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
古往今来(lai)的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
昔日石人何在，空余荒(huang)草(cao)野径。
我到现在也不(bu)明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门(men)依次打开。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜(jing)照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
注释
【倏忽】顷刻之间，一瞬间，指时间短。
竹炉：指用竹篾做成的套子套着的火炉。
⑤瞰（kàn）：望，俯视，向下看。
⑵八荒：八方荒远的地方，此代指整个天下。宅八荒：以八荒为宅院。宅，名词的意动用法。
⑼芾（fú）：蔽膝。
赏析
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例，首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事(shi)，表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿，这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比，充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象，写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔，深知当年汉成帝宠爱班氏，邀其同坐一辇之上，是何等地荣耀，而其以“圣贤之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏，又是何等贤明。正因如此，班婕妤最后“含情泣团扇”的结局，才更加令人扼腕叹息。
表面上看这是一首关于《石榴》李商隐 古诗的古诗。那作者具体是想表达什么呢？
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
“杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说：“曹公曰，天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备，这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新，可谓志同道合，故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽，其微言大旨，自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》，曾慨叹说：“知我者其唯《春秋》乎？罪我者其唯《春秋》乎？”白居易自注说：“《春秋》之旨微而婉也。”
看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗：“催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词：“倚栏看碧成朱，等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载：李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”之句，据说李白的夫人看了这首诗，对他说：“君不闻武后诗乎？‘不信比来常下泪，开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”这样语出惊人的句子。但溯其本源，还是承袭了武则天的创意。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
李商隐此诗继承了杜甫诗的风格，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既(shi ji)叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
春天是万物复兴勃苏的时节，客居他乡的游子，每到春天，总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外，遇上春天，写下了这首怀归的诗篇。
末联两句“蕃情似此水，长愿向南流”，运用生动的比喻，十分自然地抒写出了作者的心愿，使诗的意境更深化一步。“此水”不确指，也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水，思绪联翩。他想：蕃情能像这大河一样，长久地向南流入中原该多好啊！这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食(shi)，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
开头四句，写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳(ku lao)动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例，首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事(shi)，表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿，这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比，充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象，写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔，深知当年汉成帝宠爱班氏，邀其同坐一辇之上，是何等地荣耀，而其以“圣贤之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏，又是何等贤明。正因如此，班婕妤最后“含情泣团扇”的结局，才更加令人扼腕叹息。
表面上看这是一首关于《石榴》李商隐 古诗的古诗。那作者具体是想表达什么呢？
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
“杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说：“曹公曰，天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备，这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新，可谓志同道合，故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽，其微言大旨，自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》，曾慨叹说：“知我者其唯《春秋》乎？罪我者其唯《春秋》乎？”白居易自注说：“《春秋》之旨微而婉也。”
看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗：“催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词：“倚栏看碧成朱，等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载：李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”之句，据说李白的夫人看了这首诗，对他说：“君不闻武后诗乎？‘不信比来常下泪，开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”这样语出惊人的句子。但溯其本源，还是承袭了武则天的创意。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
李商隐此诗继承了杜甫诗的风格，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既(shi ji)叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
春天是万物复兴勃苏的时节，客居他乡的游子，每到春天，总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外，遇上春天，写下了这首怀归的诗篇。
末联两句“蕃情似此水，长愿向南流”，运用生动的比喻，十分自然地抒写出了作者的心愿，使诗的意境更深化一步。“此水”不确指，也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水，思绪联翩。他想：蕃情能像这大河一样，长久地向南流入中原该多好啊！这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食(shi)，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
开头四句，写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳(ku lao)动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
创作背景
这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史，此诗可能作于这时。
初到黄州
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
胡僧论的旨，物物唱圆成。疏柳春来翠，幽窗日渐明。
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
望岳三首·其二
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
殿前欢·畅幽哉
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
黄家洞
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
果熟无低枝，芳香入屏帷。故人久不来，萱草何离离。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
好事近·雨后晓寒轻
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
肠断人间白发人。
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。
月落星稀竟不来，烟柳胧朣鹊飞去。"
堑水成文去，庭柯擎翠低。所思不可见，黄鸟花中啼。"
闲居初夏午睡起·其二
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
少年游·重阳过后
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
"一着谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
"南国多山水，君游兴可知。船中江上景，晚泊早行时。
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
饯别王十一南游
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
五律·挽戴安澜将军
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
十二楼中宴王母。"
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
（《咏茶》）
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
喜张沨及第
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
"登临聊一望，不觉意恞然。陶侃寒溪寺，如今何处边。
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。