幽居冬暮
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
幽居冬暮拼音解释:
tian zi liu shao gong huang bi .shen zhu han peng wei huo cai .gu yi jian jiang fen yan ying .
lian jiu yi wan tian shang yao .dun ran xin di yong gang jian .
.yi bie yi gong hou .xiang si shi yi yu .yan zhong chuang xiao wei .ban ruo ji chi wu .
dang jiang ru yan shi .si shi wen zao lei .wei shi xin si wo .yu jin bu ran hui ..
kong juan zhu lian bu zeng xia .chang yi yi ta dui shan mian ..
.wan shi he xu wen .liang shi ji ci shi .gao qiu ban ye yu .luo ye man qian chi .
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
.he xu wen wo dao cheng shi .zi fu qing du zi you qi .
shan duo gao xing luan .jiang zhi hao feng sheng .jian fu qing wu shi .wei ying jian mi heng ..
.ru yu fu ai shi .mu luo ji mian chi .si ku xiang xiao jin .geng shen bi shang sui .
译文及注释
译文
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹(zhu)子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没(mei)有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。
大丈夫哪个没有奔走天下、安(an)邦定国的远大志向？我和宗衮(gun)在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！ 时间正值十一月，我们几个朋友出城到野(ye)外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖。又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是这样，都充满情趣。宗衮面对此情此景，与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
魂魄归来吧！
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
注释
11.耕作句：谓边地无兵患，百姓安定，从事耕作。五原，秦九原郡，汉武帝改置五原郡。见《汉书·地理志下》。
（10）故：缘故。
117、伏：通“服”，保持，坚守。
⑷举头：抬头。
34几(jī):几乎,差点儿.
匹马：有作者自喻意。
（5）阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现在通称山涧。
(9)志怪：记载怪异的事物。志，记载。
赏析
诗以议论发端。开始两句说，要论山水的优美，襄阳远远胜过会稽（今浙江绍兴市）。会稽是古代越国的都城，以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归，拿襄阳山水与会稽比较，是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转，诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览，一生踏遍了襄阳的山山水水，这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山，是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗人登高所见最强(zui qiang)烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居(bai ju)易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻(ta wen)见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
其中有发车之准时：“钟声一及时，顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”，不畏打头石尤风，决无“愿得篙橹折，交郎到头还”之可能性。其迅疾：“送者未及返，君在天尽头”，“望影倏不见，烟波杳悠悠”。故其离情，既不似李白“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”之缓慢；更无郑谷“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”之从容，倏忽之间，人已不见，此时便只能看一个“快乘轻气冲球“（海上飞艇）的愿望而已。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
“抽弦促柱”之声的变化，又唤起诗人更加奇妙的联想：“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”上一联写大自然的景物，这一联则写人世的悲欢，更加真切感人。“独”、“空”两字，尤使画面显得分外凄清，增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”，含蓄蕴藉，耐人寻味：灯前别无他人，只看到自己的影子，可见何等孤独，不能不“愁”。楼头没有亲人，只见明月高悬，可见何等空荡，不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”，就索然无味了。这一联用暗喻，且用“谁家”、“何处”疑问句式，不仅显得与上一联有参差变化之美，而且更能激起想象的翅膀，让各人按自己的生活体验，从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿(que fang)佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
诗的前三联绘景，尾联抒情，全诗则情景交融，物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色，谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗，并非偶然。在孩童时代，白居易曾立志要到杭州做官，心愿得酬，自然为之欣喜，其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构，亦是历代描写西湖诗中的名(de ming)篇之一。
“日暮长零落，君恩不可追”，结尾两句语气一转，由乐转忧，以梅花之落，喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理，是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的，与担心“时菊委严霜”同义。这末两句，从篇幅来说，只是全诗的五分之一，然而从中心思想而言，却是全诗的主干与核心。也可以说，担心斗争失败，反而招来杀身之祸，这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
第三层为“鲜肥”以下六句，写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会，正值禁屠之日，并无鱼肉等鲜肥食品上桌，而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上，而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自(ti zi)轻，意欲凌风翔。”他一边品尝美酒，一边倾听别人吟诵佳句杰作，满心欢快，浑身轻松，几乎飘飘欲仙了。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗人登高所见最强(zui qiang)烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居(bai ju)易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻(ta wen)见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
其中有发车之准时：“钟声一及时，顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”，不畏打头石尤风，决无“愿得篙橹折，交郎到头还”之可能性。其迅疾：“送者未及返，君在天尽头”，“望影倏不见，烟波杳悠悠”。故其离情，既不似李白“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”之缓慢；更无郑谷“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”之从容，倏忽之间，人已不见，此时便只能看一个“快乘轻气冲球“（海上飞艇）的愿望而已。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
“抽弦促柱”之声的变化，又唤起诗人更加奇妙的联想：“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”上一联写大自然的景物，这一联则写人世的悲欢，更加真切感人。“独”、“空”两字，尤使画面显得分外凄清，增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”，含蓄蕴藉，耐人寻味：灯前别无他人，只看到自己的影子，可见何等孤独，不能不“愁”。楼头没有亲人，只见明月高悬，可见何等空荡，不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”，就索然无味了。这一联用暗喻，且用“谁家”、“何处”疑问句式，不仅显得与上一联有参差变化之美，而且更能激起想象的翅膀，让各人按自己的生活体验，从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿(que fang)佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
诗的前三联绘景，尾联抒情，全诗则情景交融，物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色，谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗，并非偶然。在孩童时代，白居易曾立志要到杭州做官，心愿得酬，自然为之欣喜，其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构，亦是历代描写西湖诗中的名(de ming)篇之一。
“日暮长零落，君恩不可追”，结尾两句语气一转，由乐转忧，以梅花之落，喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理，是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的，与担心“时菊委严霜”同义。这末两句，从篇幅来说，只是全诗的五分之一，然而从中心思想而言，却是全诗的主干与核心。也可以说，担心斗争失败，反而招来杀身之祸，这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
第三层为“鲜肥”以下六句，写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会，正值禁屠之日，并无鱼肉等鲜肥食品上桌，而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上，而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自(ti zi)轻，意欲凌风翔。”他一边品尝美酒，一边倾听别人吟诵佳句杰作，满心欢快，浑身轻松，几乎飘飘欲仙了。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
创作背景
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
鲍康( 先秦 )
收录诗词 (9634) 首
简 介
鲍康 （1810—?）清安徽歙县人，字子年。鲍桂星侄。道光间举人，官至夔州知府。以忤上官归里。考藏古代钱币，海内推为专家。有《观古阁泉说》、《清朝谥法考》、《泉注》等。
郑庄公戒饬守臣
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
念奴娇·凤凰山下
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
浪淘沙
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
采桑子·春深雨过西湖好
急征只是再登庸，生意人心万国同。燮理久征殷傅说，
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
善哉行·其一
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
谁谓天路遐，感通自无阻。
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
秋江送别二首
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
十六字令三首
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
对雪二首
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
学道全真在此生，何须待死更求生。
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
农父
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
五月旦作和戴主簿
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
华池本是真神水，神水元来是白金。
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）