译文
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的(de)幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今(jin)我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
停下车来，是(shi)因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比(bi)二月春花。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
半夜时到来，天明时离去。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其(qi)十三)
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃(fei)。
颗粒饱满生机旺。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
孔子说：“用政令来引导(dao)百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
注释
三巴：东汉末年刘璋分蜀地为巴东郡、巴郡、巴西郡。传说此地原为大泽，禹疏凿三峡，排尽大水，始成陆地。
⑿“鬼物”句：墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。
⑸石榴裙：典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子，转意指女性美妙的风情，因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
鸠（jiū）：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。
(7)有：通“又”。
⒁昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。