首页 古诗词 齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王

齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王

隋代 / 吉雅谟丁

山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
黄金满袖家富有。欢心蹈舞歌皇风,愿载讴歌青史中。"
如何二千里,尘土驱蹇瘠。良久陈苦辛,从头叹衰白。
至心听着仙翁引,今看青山围绕君。"
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
"江源南去永,野渡暂维梢。古戍悬鱼网,空林露鸟巢。
仙酝尝分玉斝浓,御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣,
"南国宴佳宾,交情老倍亲。月惭红烛泪,花笑白头人。
献替均三壤,贞明集百祥。下才叨接武,空此愧文昌。"
恩辉坐凌迈,景物恣芳新。终乃愧吾友,无容私此身。"
呵予官非屈,曲有怨词多。歌罢谢张翁,所思殊不同。
"闻道铅华学沈宁,寒枝淅沥叶青青。
日抱汉阴瓮,或成蝴蝶梦。树老欲连云,竹深疑入洞。
"生涯扰扰竟何成,自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照,
朝衣蟠艾绶,戎幕偃雕戈。满岁归龙阙,良哉伫作歌。"
"仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王拼音解释:

shan chuan tong xi ri .jing ji shi jin shi .zheng zhan he nian ding .jia jia you hua qi ..
huang jin man xiu jia fu you .huan xin dao wu ge huang feng .yuan zai ou ge qing shi zhong ..
ru he er qian li .chen tu qu jian ji .liang jiu chen ku xin .cong tou tan shuai bai .
zhi xin ting zhuo xian weng yin .jin kan qing shan wei rao jun ..
zhu ren zai jiu dong hu yin .yao wang xi shan san si cen ..
.jiang yuan nan qu yong .ye du zan wei shao .gu shu xuan yu wang .kong lin lu niao chao .
xian yun chang fen yu jia nong .yu xian geng chuo jin ji jun .yuan zheng qian dian chao jun chen .
.nan guo yan jia bin .jiao qing lao bei qin .yue can hong zhu lei .hua xiao bai tou ren .
xian ti jun san rang .zhen ming ji bai xiang .xia cai dao jie wu .kong ci kui wen chang ..
en hui zuo ling mai .jing wu zi fang xin .zhong nai kui wu you .wu rong si ci shen ..
he yu guan fei qu .qu you yuan ci duo .ge ba xie zhang weng .suo si shu bu tong .
.wen dao qian hua xue shen ning .han zhi xi li ye qing qing .
ri bao han yin weng .huo cheng hu die meng .shu lao yu lian yun .zhu shen yi ru dong .
.sheng ya rao rao jing he cheng .zi ai shen ju yin xing ming .yuan yan lin kong fan xi zhao .
chao yi pan ai shou .rong mu yan diao ge .man sui gui long que .liang zai zhu zuo ge ..
.xian cha jiang kou cha xi si .ji du ting zhou fang wei neng .zi hen pin nian wei yuan ke .

译文及注释

译文
自从高宗皇帝南渡之后(hou),有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺(tiao)望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
  鲁国有个拿着长竿子进(jin)城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他(ta)实在是想不出什么办法(fa)来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑(xie)一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延(yan)濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。

注释
[30]猛可里:猛然间,忽然间。觑(qu):偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”,当“斜视”讲。
③拨火:因为篆香燃过后成香灰,必须拨除香灰避免断了火路。
30.碝(ruǎn)石:一种次于玉的石头,“白者如冰,半有赤色”(见《文选》李善注)。娬玞:一种次于玉的美石,质地赤色而有白色斑纹。
20.怨不在大:(臣民)对国君的怨恨不在大小。
瘦:早春花枝嫩条、含苞欲放的倩姿。
遥夜:长夜。
(1)票骑:《史记》作“骠骑”,汉代将军名号,品秩同大将军,为霍去病而始置。

赏析

  诗人创作此诗,心态上(shang)有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解(liao jie)的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  他回来了,白头安老,再离不开。
  第十九、二十句“疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪,“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次,使竞渡又掀起了一个高潮。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现(zhan xian)精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。
  这诗的内容简单,结构更是单纯,却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的:《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小(de xiao)小美丽经这样处理,便有了一种不真实的艳光,那小虫的一生竟带上了铺张的华丽;但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟,所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈,那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
  末联“宁知心断绝,夜夜泣胡笳”意为:这种生活令人心思断绝,每当夜里听到那悲凉的胡笳之音,禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后,悲哀、伤感之情终于不可抑制,随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头,余韵悠远。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  “为我谓乌:且为(qie wei)客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾(ben teng)而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  前──不见──古人,后──不见──来者;

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

吉雅谟丁( 隋代 )

收录诗词 (4184)
简 介

吉雅谟丁 吉雅谟丁,字元德,鹤年之从兄。至正间进士,官浙东佥都元帅事。

酬晖上人秋夜山亭有赠 / 郎士元

劝我徐驱作安计。不知戎事竟何成,且愧吾人一言惠。"
"若过并州北,谁人不忆家。寒深无伴侣,路尽有平沙。
一览彩笺佳句满,何人更咏惠休文。"
"故侯将我到山中,更上西峰见远公。
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州,千骑双旌居上头。
嘉木移远植,为我当行轩。君子居要途,易失主人恩。
哲士务缨弁,鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾,盥濯依春溪。"
"仙宫长命缕,端午降殊私。事盛蛟龙见,恩深犬马知。


舞鹤赋 / 朱应登

西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
苦相常多泪,劳生自悟虚。闲行人事绝,亲故亦无书。
何时对形影,愤懑当共陈。"
我来至此中,守吏非本名。重君昔为主,相与下马行。
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
水神误到人间世。欻然风生波出没,瀖濩晶莹无定物。
"讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事,
应门常吏在,登席旧寮稀。远客长先醉,那知亚相威。"


九歌·湘夫人 / 弘瞻

"霜景催危叶,今朝半树空。萧条故国异,零落旅人同。
"山川百战古刀州,龙节来分圣主忧。
鸟道青冥外,风泉洞壑间。何惭班定远,辛苦玉门关。"
海上终难接,人间益自疑。风尘甘独老,山水但相思。
日入信陵宾馆静,赠君闲步月明中。"
"何处金笳月里悲,悠悠边客梦先知。
鼓动六街骑马出,相逢总是学狂人。"
布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"


饮酒·其八 / 文翔凤

歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
"忽自见憔悴,壮年人亦疑。发缘多病落,力为不行衰。
清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔,露下南宫星汉秋。
况闻秦宫女,华发变已青。有如上帝心,与我千万龄。
大方本无隅,盛德必有邻。千年郢曲后,复此闻阳春。"
露滴梧叶鸣,秋风桂花发。中有学仙侣,吹箫弄山月。
命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。


咏架上鹰 / 黎暹

承恩召入凡几回,待诏归来仍半醉。权臣妒盛名,
曙月思兰室,前山辨谷林。家人念行役,应见此时心。"
湖水白于练,莼羹细若丝。别来十三年,梦寐时见之。
"旧隐松林下,冲泉入两涯。琴书随弟子,鸡犬在邻家。
已说水乡人饿死。县官部船日算程,暴风恶雨亦不停。
"谏猎名空久,多因病与贫。买书行几市,带雨别何人。
见底深还浅,居高缺复盈。处柔知坎德,持洁表阴精。
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。


秋夕旅怀 / 谢恭

"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
"才子长沙暂左迁,能将意气慰当年。
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
双剑变成龙化去,两溪相并水归南。"
"天南多鸟声,州县半无城。野市依蛮姓,山村逐水名。
楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。"
"闲卧藜床对落晖,翛然便觉世情非。漠漠稻花资旅食,
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"


五美吟·红拂 / 真氏

"渭水通胡苑,轮台望汉关。帛书秋海断,锦字夜机闲。
"酒乐今年少,僧期近日频。买山多为竹,卜宅不缘贫。
顷岁辱明命,铭勋镂贞坚。遂兹操书致,内顾增缺然。
"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。
"欲明天色白漫漫,打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽,
"槐花落尽柳阴清,萧索凉天楚客情。海上旧山无的信,
叹逝颓波速,缄词丽曲春。重将凄恨意,苔壁问遗尘。"
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"


秋晚悲怀 / 仇亮

素幔朱门里,铭旌秋巷中。史官如不滥,独传说英雄。"
"骑马傍闲坊,新衣着雨香。桃花红粉醉,柳树白云狂。
飘飘翠羽薄,掩映红襦明。兰麝远不散,管弦闲自清。
自不同凡卉,看时几日回。"
襁褓在旧床,每见立踟蹰。静思益伤情,畏老为独夫。"
风声肃肃雁飞绝,云色茫茫欲成雪。遥思海客天外归,
艳歌愁翠黛,宝瑟韵清商。洲草遥池合,春风晓旆张。
"通籍在金闺,怀君百虑迷。迢迢五夜永,脉脉两心齐。


从军行二首·其一 / 刘奉世

"杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。
主人留客江边宿,十月繁霜见杏花。"
听猿看楚岫,随雁到吴洲。处处园林好,何人待子猷。"
"关西诸将揖容光,独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上,
更乞大贤容小隐,益看愚谷有光辉。"
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
苍山绿水暮愁人。"
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。


解语花·风销焰蜡 / 周笃文

桂朽有遗馥,莺飞安可待。
"草绿春阳动,迟迟泽畔游。恋花同野蝶,爱水剧江鸥。
欲知别后相思意,回看罗衣积泪痕。"
何事凤凰雏,兹焉理归翼。"
"槐花落尽柳阴清,萧索凉天楚客情。海上旧山无的信,
"清景同千里,寒光尽一年。竟天多雁过,通夕少人眠。
惆怅送君身未达,不堪摇落听秋砧。"
尔不见波中鸥鸟闲无营,何必汲汲劳其生。