大雅·既醉
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言，
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
一把柳丝收不得，和风搭在玉栏杆。"
"北堂千万寿，侍奉有光辉。先同稚子舞，更着老莱衣。
烟波见栖旅，景物具昭陈。秋塘唯落叶，野寺不逢人。
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
虏骑瞻山哭，王师拓地飞。不应须宠战，当遂勒金徽。"
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
大雅·既醉拼音解释:
xian ren bian hua wei bai lu .er di wan zhi xiong song du .du duo qi guo ke qi yan .
.su lv chu hui zhen dian liang .song feng piao bo ru hua tang .tan ji ji mo sha chuang jing .
jiu zhong cao sheng zui tian zong .you shi xing han fa shen ji .chou hao dian mo zong heng hui .
mo yin guan xiao yong zhi ren .zi gu luan qi you yi ren ..
yi ba liu si shou bu de .he feng da zai yu lan gan ..
.bei tang qian wan shou .shi feng you guang hui .xian tong zhi zi wu .geng zhuo lao lai yi .
yan bo jian qi lv .jing wu ju zhao chen .qiu tang wei luo ye .ye si bu feng ren .
wan xing fen xiang wei ding li .rui yun sui san ru gong wei .
lu qi zhan shan ku .wang shi tuo di fei .bu ying xu chong zhan .dang sui le jin hui ..
yi jian liang ren yu sai xing .li hua san jian huan ti ying .
yan shan yi yan xiang xie qu .ru yan fei yan bu zhi chu .
译文及注释
译文
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿(er)高悬。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出(chu)家门，无所依靠。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
凤凰展翅承托着旌(jing)旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
常常独自(zi)吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也(ye)只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
不知自己嘴，是硬还是软，
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
注释
曷：为什么。
⑵漾漾——水波动荡的样子。
⑽许：许国。
⑸王畿（jī基）：京郊，古称靠近京城的周围。优本：优待农民。务闲：指农忙过后稍稍清闲的时候。饶经过：颇有情谊的频繁来往。
⑵王濬：晋益州刺史。一作“西晋”。益州：晋时郡治在今成都。晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人。
赏析
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌(xia yong)出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。
“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是，他们和作者是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的(chun de)胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧(jie you)，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
“夜凉”三句，转而写送别夜宴。言秋夜沉沉，虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人，但是宴席正趋在高潮中，大家酒杯交觞，频频向吴大人祝贺，酒酣耳热之时，从词人的醉眼中环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”，即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰：“古有骏马名要褭（音袅），赤喙黑身，一日行万五千里。”“金虫”，指金龟。据《旧唐书·舆服志》云：“三品以上龟袋以金饰，四品以银饰，五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴，但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当，随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句，承前感叹语。此处是说：皇宫肃穆壮严，现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中，这送别的盛宴虽情深意厚，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。”颔联紧承(jin cheng)次句，“君”、“我”对举夹写，是全篇托寓的重笔。词客，指以文章名世的陈琳；识，这里含有真正了解、相知的意思。上句是说，陈琳灵魂有知，想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信，又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道：“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面，这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道：“有气干牛斗，无人辨辘轳（即鹿卢，一种宝剑(bao jian)）。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑，不为世人所知。一个杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上，正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此，“应”字便不单是自负，而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”，犹盖世超群之才，是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅，应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇，则与陈琳相反，“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”，是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比：陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样，才对陈琳的际遇特别欣羡。这时，流露了生不逢时的深沉感慨。
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
三、四句，以人物的行动揭示他们的热恋之情。沉浸在欢乐爱情中的恋人，忽然看见江面上游来一对相互追逐的鸳鸯。这对鸳鸯于是成了他们爱情的象征。他们不愿意任何人打扰自己的恋爱，自己当然也不愿意将这一对鸳鸯惊散。因此，他们怀着爱怜、欣喜的感情，轻轻地划动船桨，悄悄地离开了。这一个细节非常富于情趣，它含蓄婉转、细致入微地刻画了恋人对美好爱情的珍惜，表达了他们深沉的爱。
作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同：一是率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。
此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌(xia yong)出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。
“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是，他们和作者是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的(chun de)胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧(jie you)，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
“夜凉”三句，转而写送别夜宴。言秋夜沉沉，虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人，但是宴席正趋在高潮中，大家酒杯交觞，频频向吴大人祝贺，酒酣耳热之时，从词人的醉眼中环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”，即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰：“古有骏马名要褭（音袅），赤喙黑身，一日行万五千里。”“金虫”，指金龟。据《旧唐书·舆服志》云：“三品以上龟袋以金饰，四品以银饰，五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴，但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当，随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句，承前感叹语。此处是说：皇宫肃穆壮严，现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中，这送别的盛宴虽情深意厚，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。”颔联紧承(jin cheng)次句，“君”、“我”对举夹写，是全篇托寓的重笔。词客，指以文章名世的陈琳；识，这里含有真正了解、相知的意思。上句是说，陈琳灵魂有知，想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信，又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道：“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面，这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道：“有气干牛斗，无人辨辘轳（即鹿卢，一种宝剑(bao jian)）。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑，不为世人所知。一个杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上，正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此，“应”字便不单是自负，而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”，犹盖世超群之才，是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅，应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇，则与陈琳相反，“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”，是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比：陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样，才对陈琳的际遇特别欣羡。这时，流露了生不逢时的深沉感慨。
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
三、四句，以人物的行动揭示他们的热恋之情。沉浸在欢乐爱情中的恋人，忽然看见江面上游来一对相互追逐的鸳鸯。这对鸳鸯于是成了他们爱情的象征。他们不愿意任何人打扰自己的恋爱，自己当然也不愿意将这一对鸳鸯惊散。因此，他们怀着爱怜、欣喜的感情，轻轻地划动船桨，悄悄地离开了。这一个细节非常富于情趣，它含蓄婉转、细致入微地刻画了恋人对美好爱情的珍惜，表达了他们深沉的爱。
作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同：一是率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。
创作背景
《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。
吴讷( 五代 )
收录诗词 (4213) 首
简 介
吴讷 （1331—1357）徽州休宁人，字克敏。学兵法，习骑射。顺帝至正末，荐授建德路判官，兼义兵万户，守徽州。朱元璋兵至，退屯浙西札溪，战败，自刎死。
点绛唇·饯春
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
"徘回宋郊上，不睹平生亲。独立正伤心，悲风来孟津。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
见《丹阳集》）"
"夜渡浊河津，衣中剑满身。兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
齐桓公伐楚盟屈完
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。青山映辇道，碧树摇烟空。谬题金闺籍，得与银台通。待诏奉明主，抽毫颂清风。归时落日晚，蹀躞浮云骢。人马本无意，飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯，金井双梧桐。清歌弦古曲，美酒沽新丰。快意且为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转蓬。早达胜晚遇，羞比垂钓翁。自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕妤，羞见邢夫人。低头不出气，塞默少精神。寄语无盐子，如君何足珍。
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
奉赠韦左丞丈二十二韵
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处，暝柳摇风欲别秋。
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
"期君速行乐，不要旋还家。永日虽无雨，东风自落花。
"卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。
山中留客 / 山行留客
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
"孤猿锁槛岁年深，放出城南百丈林。
三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑，
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
海云引天仗，朔雪留边兵。作孽人怨久，其亡鬼信盈。
置酒宴高馆，娇歌杂青丝。锦席绣拂庐，玉盘金屈卮。
"圆塘绿水平，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。
如梦令·水垢何曾相受
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
好树藏莺密，平芜彻野宽。如今无处觅，音信隔波澜。"
以上并见《乐书》）"
"东风散馀冱，陂水淡已绿。烟芳何处寻，杳蔼春山曲。
谁人更唱阳关曲，牢落烟霞梦不成。"
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
晓出净慈寺送林子方
锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。"
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。"
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
心静无华发，人和似古时。别君远山去，幽独更应悲。"
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
鹧鸪天·卫县道中有怀其人
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
"朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。
"家家门外庐山路，唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚，
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
满江红·和王昭仪韵
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。"
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。
鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。雨气润衣钵，香烟泛庭除。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好，经过宁虑岁华迁。
无题·万家墨面没蒿莱
"楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐，
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。"
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"
"君与白云邻，生涯久忍贫。姓名高雅道，寰海许何人。
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
嵩少多秀色，群山莫与崇。三川浩东注，瀍涧亦来同。
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
阳春歌
匹妇顽然莫问因，匹夫何去望千春。
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
城底涛声震，楼端蜃气孤。千家窥驿舫，五马饮春湖。
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
远汀排晚树，深浦漾寒鸿。吟罢慵回首，此情谁与同。"
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，