首页 古诗词 逍遥游(节选)

逍遥游(节选)

金朝 / 周公旦

接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。


逍遥游(节选)拼音解释:

jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
gong ru jin ding zhong nian jin .chan chu ling sha si tai yin ..
.bai shou cong yan xiang .qing pao qu zuo guan .zhi ying wei feng lu .liao bu jiu ji han .
xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .
kou xian de xin shi .cha zhu tao hua shui .n5.shu pian fan .qu qu shu wei yi .
xie zi qing feng you he yi .shou yang zhen ren dan zhi yi .gao yin zhao yin yi bi bi .
.yi wen gui que xia .ji fan shu jin tao .cang hai qi reng wan .qing zi lu jian gao .
wei you ban long ding shang zhu .neng bu yu tang guan xia xue ..
.yi bai ba shi shou .qing ling yun ke qiao .ren cong ren bu ai .zhong shi wo nan pao .
san shan qi wang hai .ba yue yu guan tao .ji ri xi ling lu .ying feng xie fa cao ..
xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .

译文及注释

译文
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的(de)祭祀。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木(mu)一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清(qing)白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放(fang)逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主(zhu)簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。

注释
⑵恶少:品行很坏,行凶作恶的少年。出名字:著名。
悟:聪慧。
77.偷:苟且。
(13)矗不知其几千万落:矗立着不知它们有几千万座。矗,形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”,用法与此相同。落,相当于“座”或者“所”。
235.悒(yì):不愉快。

赏析

  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自(dui zi)己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  在章法结构上,作者对全诗作了精心安排。诗共三章,每章十句,每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观,后四句抒发女子思君情意。前六句状物,重在客观事物的描述;后四句言情,重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看,各有侧重,少有雷同。先看各章的前六句:第一章写车制,第二章写驾车,第三章写兵器。再看各章的后四句,虽然都有“言念君子”之意,但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象:第一章是“温其如玉”,形容其夫的性情犹如美玉一般温润;第二章是“温其在邑”,言其征夫为人温厚,从军边防;第三章是“厌厌良人”,言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理,第一章是“乱我心曲”,意思是:想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”,问他何时才能归来,盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”,辗转难眠,忽睡忽起,表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容,既不雷同,又能一气贯通。格式虽同,内涵有别。状物言情,各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序,又不显呆板。
  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
  陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨,是宋之问的别墅,公务之暇,他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境,屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣,故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作,大多风格清新秀丽,显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息,也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  诗以“秋风”为题;首句“何处秋风至”,就题发问,摇曳生姿,而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句,也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思,与李白《春思》诗“春风不相识,何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来,既无影无迹,又无所不在,它从何处来、来到何处,本是无可究诘的。这里虽以问语出之,而诗(er shi)人的真意原不在追根究底,接下来就宕开诗笔。
  “闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目(ju mu)望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

周公旦( 金朝 )

收录诗词 (9121)
简 介

周公旦 周公旦:姬姓,名旦,也称叔旦,周朝第一位周公,周文王姬昌的第四子、周武王姬发的同母弟。因采邑在周,故称周公或周公旦。他是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱。

诫外甥书 / 王典

"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"


黄头郎 / 李庸

来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。


周颂·丝衣 / 郑子玉

闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。


赤壁歌送别 / 卞永吉

自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
痛哉安诉陈兮。"
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。


行宫 / 范钧

明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
将为数日已一月,主人于我特地切。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。


鹦鹉灭火 / 向敏中

冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,


柳梢青·岳阳楼 / 黄梦鸿

"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。


晴江秋望 / 刘景晨

神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 王珫

"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。


送王司直 / 释行敏

往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,