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题《墨葡萄图》 / 题葡萄图

南北朝 / 张和

梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
出为儒门继孔颜。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图拼音解释:

mei han zheng xue cai .ri leng rang bing hen .zao wan dong gui qu .tong xun ru shi men ..
zai chu sheng wu bie .he ren lei yu liu .leng lian tian lu di .shang gong ye qin you .
zhuo shi chang qing cheng shi nv .jin jiang yu lei xian shan chuan ..
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
.jiu shi zhu ren yu .chun lai fu jiu ju .yuan wu qian li lang .qing you ban chuan shu .
men ji cheng long you zi fu .bei chen nan dou zhu jun xing ..
chu wei ru men ji kong yan .
fu you shi jie shi zu bei .jin hua xing ming mo chi chi .zhu ji yi wu fei wei fu .
xing feng qian mu jie zhong xuan .kuang yuan zi fu he xu lian .ye ma qin diao bu zhuo bian .
ru jin sui yan wu fang cao .du dui li zun zuo wu hua ..
huang ya bai xue liang fei jin .xing ji gao ge zui ji yin .ri yue an fu jun jia zi .
.shan se shen shen .song yan mi mi .kong lin zhi xia .pan tuo zhi shi .shi shang you seng .

译文及注释

译文
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑(xiao)语的气氛中赏灯猜谜。
恐怕自己要遭受灾祸。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不(bu)(bu)如早先就丢在大路旁边!
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入(ru)了许府和史府。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万(wan)缕离愁别苦。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
跂乌落魄,是为那般?
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
曾经在瓜州渡口依舟着岸,年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠,城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡,又一齐飞到湖面上流离,芳草天涯遍青绿,无地存身去哪里?静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮(xu)似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去,无法赴丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生命无几,一点点抟成了如雪似绵的松润(run)圆球,为君浸透了伤心泪。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。

注释
62、逆:逆料,想到将来。
(22)势不同也:官与民的关系,情势不同于主与仆的关系。意思是:人民没有办法黜罚官吏。
空阶榆荚:韩愈《晚春》诗:“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。”此化用其意。
(8)嗿(tǎn):众人饮食声。有嗿,嗿嗿。馌(yè):送给田间耕作者的饮食。
[9]旄(máo毛):用牦牛尾装饰的旗子。此指旄节。拥旄,古代高级武将持节统制一方之谓。[10]鸣镝(dí):响箭。股战:大腿颤抖。
(8)“藕花”二句:荷花上面点缀着露水,好像是美人红面上凝聚的汗珠。缀,点缀。犹似,好似。犹与若、似意同,作同义词叠用。孔欣《置酒高楼上》诗:“生犹悬水溜,死若波澜停。”
(25)主人:诗人自指。
6、纶巾:有青丝带的帽子。羽扇纶巾是魏晋时代“儒将”的服饰。
(73)皇曾孙:汉武帝曾孙,在民间名病已,即位后改名刘询(前94—前49)。

赏析

  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨,用了反衬手法,“画舸”“春潭”等美景寄(jing ji)寓离别时的不舍。同时,诗人还描绘了一个生活画面:“酒半酣”酒只半酣,船却起锚,多么的不舍和无奈啊!三四句,字面上是说行人“不管烟波与风雨”,依然远去,实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是(zhi shi)社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极,这就很好的表现“远水天净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见(chang jian)的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。
  此诗情真意切,朴实自然,采用直说和用典双管齐下的手法,以“嗟”字贯全篇,写得情意深挚,是宋之问诗作中较有意义的作品。
  这首诗,声调激越,感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法,有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句,先写作者热爱祖国的感情,继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑,再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”,心情不免有点沉重,最后跃上一个新的高峰,激昂慷慨,热血沸腾,迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音,充满着激励的力量。这首诗,还通过典故运用和比喻、象征的手法,使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用,就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻,十分形象地表现出黑暗势力的强大,民族危机的深重,国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民,表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后,用“轩辕”代祖国,并以血来奉献,更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一(zhuo yi)“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  首二句写暮春景象,诗语无片言只字言及暮春,远比明言还要强烈。因为四种物色的形象是那样鲜明,有力地打人人们的感官,留下不可磨灭的印象。可以看出:那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中,那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问,层次分明,交织成一幅浑融的圆面,见出诗人运笔状物之妙。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”,又给《山市》蒲松龄 古诗增添了一些神秘的气氛,读者的好奇心被强烈的激发了。

创作背景

  杜牧前期颇为关心政治,对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑,他看到统治集团的腐朽昏庸,看到藩镇的拥兵自固,看到边患的频繁,深感社会危机四伏,唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想,促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上,听到酒家歌女演唱《后庭花》曲,便感慨万千,写下了这首诗。诗中说,金陵歌女“不知亡国恨”,还唱着那《后庭花》曲。其实,这是作者借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训,表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

  

张和( 南北朝 )

收录诗词 (3842)
简 介

张和 (1412—1464)苏州府昆山人,字节之。正统四年进士。未几,以疾还里,从学者甚众。景泰间授南京刑部主事,官至浙江提学副使。读书数行俱下,为文立就。既仕犹苦学,读《汉书》三十遍。有《筱庵集》。

浣溪沙·父老争言雨水匀 / 陈人杰

木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
不免为水府之腥臊。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,


清明日宴梅道士房 / 福彭

"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 谢宗鍹

"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
何如卑贱一书生。"
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。


减字木兰花·冬至 / 士人某

红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。


袁州州学记 / 陈文龙

"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。


芙蓉亭 / 范毓秀

寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。


唐太宗吞蝗 / 马宗琏

因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,


崧高 / 施蛰存

"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。


江亭夜月送别二首 / 丁宁

十二楼中宴王母。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。


望江南·超然台作 / 宁某

"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
何事无心见,亏盈向夜禅。"
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"