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枫桥夜泊

先秦 / 灵保

"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"


枫桥夜泊拼音解释:

.gui xiu xing ruo he .zhu fu jin huan ta .zi you yuan lin kuo .shui zheng shan shui duo .
wu shi wen xue .shi si qi bao .huan sui bu ren .hai zhu wu zu .yi ci yi bi .
zheng wa xi yu ju .sai lu xi jing zhen .feng ren xi yu yu .ge za xi wan yin .
xing ming huan dong di wang xin .dao pao bi dai ying yong gua .yin mao pi guan shang lan zan .
.gui xiu xing ruo he .zhu fu jin huan ta .zi you yuan lin kuo .shui zheng shan shui duo .
.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
.zhang he xiang an liu guan tou .li bie xiang feng si shi qiu .wo yi huang mei meng nan guo .
yi su kong yu fei .shu chao zheng guan ming .du shu cheng wei leng .gao chen di huan qing .
ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
ming hong yi jian shang gong yi .gao fei zhan zhuan xin wu yi .man zhuo shu bei jiu .
pu zhu wei lv zhong .yuan liu zhu shi xuan .mian li chou zhi ji .chang chao zheng ji xian ..

译文及注释

译文
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我(wo)而行。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
  读书(shu)人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到(dao)讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对(dui)(dui)名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却(que)往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。

注释
182、授:任用。
绛蜡:红烛。
84.绝:断裂。心系:连接心脏的组织。
残:凋零。
31.贤豪:贤能勇壮之士。
⑥翿(音道):歌舞所用道具,用五彩野鸡羽毛做成,扇形。
(33)上下天光,一碧万顷:天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。一,全。万顷,极言其广。

赏析

诗作(shi zuo)分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。
  开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地位,引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出远近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
  由于许国地处中原要冲,四周虎狼环伺,豪强林立,作为一个弱小国家,只好依附列强,夹缝求生,比如齐强时附齐,楚盛时附楚,晋来时归晋。但是即便如此,北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  2、对比和重复。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句(zhang ju)结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒(ji heng)《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环(yong huan)境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

灵保( 先秦 )

收录诗词 (5132)
简 介

灵保 灵保,字邰亭。与吴荣光交好,生平不详。同治《攸县志》录其增蒋绍宗诗一首。

武昌酌菩萨泉送王子立 / 慕容韦

"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。


除夜对酒赠少章 / 郭正域

"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
学道全真在此生,何须待死更求生。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。


别韦参军 / 释冲邈

便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 王壶

不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 李尚健

细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 李聘

人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。


钗头凤·红酥手 / 包恢

南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,


宿建德江 / 杨凫

蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。


塞上曲送元美 / 郝俣

龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。


咏柳 / 李光庭

"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。