首页 古诗词 随园记

随园记

南北朝 / 图尔宸

百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
呜唿主人,为吾宝之。"
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。


随园记拼音解释:

bai qian wan yi ji .gong ta wu jiao she .suo yi na lao ren .mi chuan yu jia ye .
.xing xin qi de jian qiu feng .shuang lv nan liu qu zhu zong .hong ye zheng duo li she ke .
bu kan zhi lv huan xi qu .cong ling ru jin wu shi hui ..
jing po bu zhi he chu zai .wei feng you ru zhe jiang han ..
wu hu zhu ren .wei wu bao zhi ..
dun wu huang ya li .yin yang bing zi ran .gan kun lu li lian .ri yue ding zhong jian .
shui lian xi shan yun .ting ting chu you jue .zuo shi chang kan fei wo ji .
shi wei yuan yin .jiu ni qing chen .wang jia ying an .yuan xia yi min .pi bi er zi .
.wan wu gui tian ran .tian ran bu ke de .hun pu wu lao ji jue gong .
xi sai chang yun jin .nan hu pian yue xie .yang zhou ren bu jian .wo ru wu ling hua .
.jiu tu jin huang xu .gan ge sha hai yu .geng xu you qu guo .wei ke shou pin ju .
da dao gui wu xin .sheng xian wei shi mu .qiu kong gong cheng jie .mei yu tong zhen su .

译文及注释

译文
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年(nian)老还以彩衣娱亲。
四(si)条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
这般成功地(di)辅助了皇帝,安定了四方啊!
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留(liu)下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青(qing),所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
骑马向西走(zou)几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
早(zao)晨,画栋飞上了南浦的云;
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。

注释
③晓角:拂晓的号角声。
⑶封州、连州:今属广东。
(1)“《吴子使札来聘》公羊高 古诗”:这句话是该文引用的《春秋》里的句子。
⑺牛哀:即猛虎。
春日:指二月。载:始。阳:温暖。
(129)九畴——《尚书·洪范》篇中从“五行”到“五幅”的九类关于天道人事的法则。这句说:夏禹治水时,出现神龟,就把神龟背上罗列的各种纹路排列起来,成为有关天道人事的九种法则。
前时之闻:以前的名声。
18、岂能:怎么能。

赏析

  这首诗起合相关,转承自然,前后勾连,布局合迎。
  《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行,他的歌行不用乐府旧题,而是自立新题,通过语句长短和押韵形式的灵活变换,使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
  这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗,指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年,果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大,连官府也干涉不了他们。他们不是官,但势倾官府,是农村中的恶势力。
  所以末二句,诗人以十分理解和同情的态度,满含笑意地体贴冯著说:你看,我们好像昨日才分别,如今已经是春天了,你的鬓发并没有白几缕,还不算老呀!这“今已春”正是承上二句而来的,末句则以反问勉励友人,盛年未逾,大有可为。
  唐人特别是杜甫写诗,惜字如金,标题绝不会随意涂鸦,往往大有用意。这首诗,“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷,“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映(ying)照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟(yin)殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  所以,老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样,他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳,不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心,他最终不争而成不战而胜!
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  结尾二句,诗意一折,写酒店主人好言劝慰,要他注意保重身体,不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致,语气却故作跌落缓和之势,这二句,既起了点题的作用(诗题“开愁”,含有排解愁闷之意),同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想,显得深沉有力而又回荡多姿。
  该文是作者著名的抒情小品,艺术上很有特色,结构严谨,构思巧妙,层次分明,多用排比,寓情于景,轻快自然,既抒写了作者随遇而安、贬谪不惧的心态,也含蓄地表现了其愤懑不平之情。文章清幽潇洒,可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀(zhi que)赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  诗人把蒲草拟人化了,写得它像有知觉、有感情似的,在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态,也写得很传神。作者静中写动,以动衬静的艺术技巧,十分高超。
  同样是浅切流畅,话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读,如话家常一般,却又含有深情,运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点,才使诗人较多地运用了白描手法,几笔便勾出一幅生气盎然的图画,含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗:
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自(qi zi)序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联(chan lian)而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作。
  从山青水绿的南国,来游落日苍茫的北塞,淡谈的乡思交汇着放眼关山的无限惊奇,化成了这首“清丽高秀”的写景小诗。

创作背景

  此词是李清照的早期作品,创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》:“公元1118至1120年(重和元年至宣和二年),这期间赵明诚或有外任,清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”

  

图尔宸( 南北朝 )

收录诗词 (1253)
简 介

图尔宸 图尔宸,字自中,满洲旗人。顺治乙未满洲榜一甲一名进士,授修撰,官至工部侍郎。

清平乐·风鬟雨鬓 / 吴迈远

"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
不得此镜终不(缺一字)。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。


春夕 / 居文

唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。


蝶恋花·送春 / 张宪

盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。


兴庆池侍宴应制 / 魏元忠

问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
茫茫四大愁杀人。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。


论诗五首·其一 / 顾时大

诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"我本长生深山内,更何入他不二门。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,


东湖新竹 / 丁绍仪

"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 刘商

"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。


忆秦娥·花深深 / 朱麟应

"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。


鹊桥仙·七夕 / 李太玄

"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。


江城子·孤山竹阁送述古 / 李之仪

辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。