客至
夏期秋未来，安知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
旦暮馀生几息在，不应存没未尝悲。"
迹与松乔合，心缘启沃留。公才山吏部，书癖杜荆州。
讲堂非曩构，大屋加涂墍。下可容百人，墙隅亦深邃。
看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏，
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
客至拼音解释:
xia qi qiu wei lai .an zhi wu ta yin .bu yuan bie tian chang .dan yuan jian er shen .
.ta shang shi he yuan .xiang deng xu xi yan .song zhi dang zhu wei .liu xu ti can mian .
neng xiang hua qian ji hui zui .shi qian gu jiu mo ci pin ..
mu qiong qiong xi qing gan .pei sui xiang xi ye wen .su su xi yin yin .
dan mu yu sheng ji xi zai .bu ying cun mei wei chang bei ..
ji yu song qiao he .xin yuan qi wo liu .gong cai shan li bu .shu pi du jing zhou .
jiang tang fei nang gou .da wu jia tu ji .xia ke rong bai ren .qiang yu yi shen sui .
kan jun you ai ji qian zhang .ji mo qiong shan jin yu shang .yi zhi zhong fan bao huang hun .
.shan mu bao yun chou .han jiang rao shang tou .xue ya cai bian shi .feng man bu yi lou .
bi yao jing xi bian guai .bi jia jian yu feng yu .chang shan shan er si ren .
译文及注释
译文
少时离开(kai)家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
读(du)书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张(zhang)的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
可怜闺中寂寞独自看月，她们思念之心长在汉营。
沅江的波浪连(lian)接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
万古都有这景象。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏(zhan)，间或会有行酒令的游戏。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
注释
②不：同“否”。苍梧地多潮湿，多雾气，所以天迟迟不亮。
234.武：周武王。发：武王的名。殷：纣王。
④“毕竟”三句：从一年的花时来看，梅花欲早反迟。
⑷直：简直。汴州：即汴京，今河南开封市。
[49]酋豪：部落酋长。猜贰：猜忌别人有二心。
①有美堂：嘉祐二年（1057年），梅挚出知杭州，仁宗皇帝亲自赋诗送行, 中有“地有吴山美，东南第一州”之句。梅到杭州后，就在吴山顶上建有美堂以见荣宠。
后常以箕子的《麦秀》为感叹家国破亡之痛的典实。
⑶花钿（diàn）：用金翠珠宝等制成花朵的首饰。
盼乌头马角终相救：《史记·刺客列传》索引：“丹求归，秦王曰，‘乌头白，马生角，乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹，上感于天，果然乌头变白，马也生角。
赏析
这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句，熔情入景，因而风物如画，含蓄不尽。前二句点出时间、地点，显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情，语言省净，含意丰满，形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题，突出印象，描写生动，以实见虚，在形似中传神，堪称“画本”，而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展，在晚唐是一种相当普遍的趋势，这诗即其一例。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不(cai bu)敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理(lun li)教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活(huo)的心情。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情(jin qing)尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
陆游曾说“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。”（《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》）正是在这种思想的支配下，陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的，“就是塞上长城空自许”，“但悲不见九州同”的悲愤。
这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色，境界阔大，意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞， 相当敏感，对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
这是一首描写江南山水风光的写景诗，又是一首典型的旅游诗，作于诗人宦游途中，写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美，并巧妙抒写了思乡之情。
这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来(kan lai)平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
这首诗古朴无华，意境深邃，用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀，从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象，流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚，忧国悯时的极大痛苦。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后(xin hou)期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不(cai bu)敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理(lun li)教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活(huo)的心情。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情(jin qing)尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
陆游曾说“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。”（《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》）正是在这种思想的支配下，陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的，“就是塞上长城空自许”，“但悲不见九州同”的悲愤。
这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色，境界阔大，意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞， 相当敏感，对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
这是一首描写江南山水风光的写景诗，又是一首典型的旅游诗，作于诗人宦游途中，写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美，并巧妙抒写了思乡之情。
这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来(kan lai)平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
这首诗古朴无华，意境深邃，用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀，从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象，流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚，忧国悯时的极大痛苦。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后(xin hou)期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
创作背景
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。
张鹏翮( 清代 )
收录诗词 (2397) 首
简 介
张鹏翮 （1649—1725）四川遂宁人，字运青。康熙九年进士，授刑部主事，累擢河道总督，秉承康熙帝指示，治理黄河。雍正初至武英殿大学士。卒谥文端。有《张文端公全集》。
峨眉山月歌
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
无用即明代，养痾仍壮年。日夕望佳期，帝乡路几千。
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，
沉疴聚药饵，顿忘所进劳。则知润物功，可以贷不毛。
春苗九月交，颜色同日老。劝汝衡门士，忽悲尚枯藁。
五年起家列霜戟，一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢，
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
阁夜
"幕下郎官安稳无，从来不奉一行书。
"吾友遇知己，策名逢圣朝。高才擅白雪，逸翰怀青霄。
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。
龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹，
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
沧海无风似鼓荡，华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌，
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
阴饴甥对秦伯
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主，懒回鞭辔成高宴。
方伯恩弥重，苍生咏已苏。郡称廉叔度，朝议管夷吾。
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
乐毅吾所怜，拔齐翻见猜。荆卿吾所悲，适秦不复回。
幽蓟馀蛇豕，干坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
"君不见汉家三叶从代至，高皇旧臣多富贵。
绿芳都在经过地。行人看射领军堂，游女题诗光宅寺。
造幽无人境，发兴自我辈。告归遗恨多，将老斯游最。
好事近·花底一声莺
"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。
"能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。
花源君若许，虽远亦相寻。"
物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。
云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。定知怀魏阙，回首海西头。"
百宝装腰带，真珠络臂鞲。笑时花近眼，舞罢锦缠头。
"楚江长流对楚寺，楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根，
叔向贺贫
"太清霁云雷，阳春陶物象。明牧行春令，仁风助升长。
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
衮职曾无一字补，许身愧比双南金。"
如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼，
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
芳景勿相迫，春愁未遽忘。"
"凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
明日歌
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
"汝性不茹荤，清静仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。"
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
律向韶阳变，人随草木荣。遥观上林树，今日遇迁莺。"
送魏郡李太守赴任
"巫峡中宵动，沧江十月雷。龙蛇不成蛰，天地划争回。
钩陈苍苍风玄武，万岁千秋奉明主，临江节士安足数。"
夜月回孤烛，秋风试夹衣。扁舟楚水上，来往速如飞。"
"德佐调梅用，忠输击虏年。子房推庙略，汉主托兵权。
尔惟外曾孙，倜傥汗血驹。眼中万少年，用意尽崎岖。
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
"众坐吾独欢，或问欢为谁。高人党茂宗，复来官宪司。
隐嶙抱元气，氤氲含青霭。云崖媚远空，石壁寒古塞。
应天长·一钩初月临妆镜
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋朱翠颜。"
露台百金以为费。田舍老翁不出门，洛阳少年莫论事。"
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
"客心惊暮序，宾雁下襄州。共赏重阳节，言寻戏马游。
座隅泉出洞，竹上云起岭。饥狖入山厨，饮虹过药井。
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
虞美人·疏梅月下歌金缕
"质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
瑶井玉绳相对晓。"
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
竟与蛟螭杂，空闻燕雀喧。青冥犹契阔，陵厉不飞翻。
遂令江海客，惆怅忆闲田。"
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
小桃红·绍兴于侯索赋
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
带经临府吏，鲙鲤待乡人。始见美高士，逍遥在搢绅。"
孤影临冰镜，寒光对玉颜。不随迟日尽，留顾岁华间。"
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧，华岳峰尖见秋隼。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
"乌纱灵寿对秋风，怅望浮云济水东。
胜事宛然怀抱里，顷来新得谢公诗。"