既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故，
繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。
参差岭竹扫危坛。重崖对耸霞文驳，瀑水交飞雨气寒。
征作宫常应，星环日每纡。盛哉逢道合，良以致亨衢。"
"薄游京都日，遥羡稽山名。分刺江海郡，朅来征素情。
作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指，水菱初熟多新刺。
负剑空叹息，苍茫登古城。"
芜没青园寺，荒凉紫陌田。德音殊未远，拱木已生烟。"
"江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。
寒花低岸菊，凉叶下庭梧。泽宫申旧典，相圃叶前模。
情知唾井终无理，情知覆水也难收。不复下山能借问，
园槿绽红艳，郊桑柔绿滋。坐看长夏晚，秋月生罗帏。"
诘旦备明祀，登歌答茂功。云轩临降久，星俎荐陈丰。
弋林开曙景，钓渚发晴霓。狎水惊梁雁，临风听楚鸡。
ji wu chang sheng xi bai ri .you wu da yao zhu zhu yan .zhu yan ri jian bu ru gu .
fan jiao bu jin dao qian ti .xiu er fen lie shi dun ta .gu nu xiang shen hu shang ji .
can cha ling zhu sao wei tan .zhong ya dui song xia wen bo .pu shui jiao fei yu qi han .
zheng zuo gong chang ying .xing huan ri mei yu .sheng zai feng dao he .liang yi zhi heng qu ..
.bao you jing du ri .yao xian ji shan ming .fen ci jiang hai jun .qie lai zheng su qing .
zuo lang wu hua jing bu qi .yin qin hu xi xian xian zhi .shui ling chu shu duo xin ci .
fu jian kong tan xi .cang mang deng gu cheng ..
wu mei qing yuan si .huang liang zi mo tian .de yin shu wei yuan .gong mu yi sheng yan ..
.jiang nan nong .wu shan lian chu meng .xing yu xing yun ji xiang song .
han hua di an ju .liang ye xia ting wu .ze gong shen jiu dian .xiang pu ye qian mo .
qing zhi tuo jing zhong wu li .qing zhi fu shui ye nan shou .bu fu xia shan neng jie wen .
yuan jin zhan hong yan .jiao sang rou lv zi .zuo kan chang xia wan .qiu yue sheng luo wei ..
jie dan bei ming si .deng ge da mao gong .yun xuan lin jiang jiu .xing zu jian chen feng .
yi lin kai shu jing .diao zhu fa qing ni .xia shui jing liang yan .lin feng ting chu ji .
译文
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没(mei)能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如(ru)今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
大家聚集在一起共同庆祝(zhu)新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
春风对树木倒没有(you)偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
注释
97.而死分竟地：竟，委，抛弃。王逸《章句》：“言禹（片畐）（注：古体字，现已废弃）剥母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有圣德，忧劳天下乎？”
④ 两挨(sì)：河的两岸。挨：水边。渚(zhǔ)崖：水洲岸边。渚：水中洲岛。
3、剔（tī）残花：把残存的灯花剪去，使烛光明亮。
②无蝉：雁南飞时。已听不见蝉鸣。
⑻不任：不能承受悲痛。不任，不堪、不能承受。任，因为押平声韵的关系，音。
4.定：此处为衬字。
4、袍?宫人：指穿着衣?的宫女。
⒅兰苕：兰草的茎。泛指香花香草。
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
"碧落澄秋景，玄门启曙关。人疑列御至，客似令威还。
越裳是臣。"
龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。"
知子去从军，何处无良人。"
绪言霞上开，机事尘外扫。顷来迫世务，清旷未云保。
落花生芳春，孤月皎清夜。复逢利交客，题户遥相谢。"
中令霜不袄，火馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。"
天衣五凤彩，御马六龙文。雨露清驰道，风雷翊上军。
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。
长驱七萃卒，成功百战场。俄且旋戎路，饮至肃岩廊。"
凫雁将子游，莺燕从双栖。君念春光好，妾向春光啼。
伏槛排云出，飞轩绕涧回。参差凌倒影，潇洒轶浮埃。
"千里年光静，四望春云生。椠日祥光举，疏云瑞叶轻。
"昔年亟攀践，征马复来过。信若山川旧，谁如岁月何。
向月弯繁弱，连星转太阿。重义轻生怀一顾，
迨兹刺江郡，来此涤尘襟。有趣逢樵客，忘怀狎野禽。
府中因暇豫，江上幸招寻。人事已成古，风流独至今。
寒沙际水平，霜树笼烟直。空宫闻莫睹，地道窥难测。
"别有青溪道，斜亘碧岩隈。崩榛横古蔓，荒石拥寒苔。
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦，神之驾兮俨欲旋。
"香阁起崔嵬，高高沙版开。攀跻千仞上，纷诡万形来。
一丘山水当鸣琴。青鸟白云王母使，垂藤断葛野人心。
汝啼慎勿虚。借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。"
尚想争名者，谁云要路居。都忘下流叹，倾夺竟何如。"
庸才若刘禅，忠佐为心腹。设险犹可存，当无贾生哭。"
"吾怜曾家子，昔有投杼疑。吾怜姬公旦，非无鸱鸮诗。
"共君春种瓜，本期清夏暑。瓜成人已去，失望将谁语。
镜华当牖照，钩影隔帘生。逆愁异尊酒，对此难为情。"
尔形未衰老，尔息犹童稚。骨肉不可离，皇天若容易。
"芳草落花如锦地，二十长游醉乡里。红缨不重白马骄，
"洛川真气上，重泉惠政融。含章光后烈，继武嗣前雄。
"悠悠辞鼎邑，去去指金墉。途路盈千里，山川亘百重。
颓华临曲磴，倾影赴前除。共嗟陵谷远，俄视化城虚。"
中道方溯洄，迟念自兹撰。赖欣衡阳美，持以蠲忧患。"
小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒，翻车倒盖犹堪出。
霜衣雪襟诚可珍。含哺七子能平均。食不咽，性安驯。
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
"远期难可托，桃李自依依。花径无容迹，戎裘未下机。
梁公世不容，长孺心亦褊。永念出笼絷，常思退疲蹇。
"可怜濯濯春杨柳，攀折将来就纤手。
"早春惊柳穟，初晦掩蓂华。骑出平阳里，筵开卫尉家。
蔚兮朝云，沛然时雨。雨我原田，亦既有年。烛龙煌煌，
提剑荣中贵，衔珠盛出师。日华光组练，风色焰旌旗。
曲池涵瑞景，文宇孕祥烟。小臣同百兽，率舞悦尧年。"
璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊秋月光。燕姬彩帐芙蓉色，
帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。"
澹澹澄江漫，飞飞度鸟疾。邑人半舻舰，津树多枫橘。
皓如楚江月，霭若吴岫云。波中自皎镜，山上亦氛氲。
"牛来开弦，人为置镞。捩机关，迸山谷。鹿骇涩，
旧里多青草，新知尽白头。风前灯易灭，川上月难留。
"贱妾裁纨扇，初摇明月姿。君王看舞席，坐起秋风时。
力衰在所养，时谢良不任。但忆旧栖息，愿言遂窥临。
日下大江平，烟生归岸远。岸远闻潮波，争途游戏多。
羽觞倾绿蚁，飞日落红鲜。积水浮深智，明珠曜雅篇。
因声赵津女，来听采菱歌。"
舒桃临远骑，垂柳映京营。惠化宣千里，威风动百城。
一身救边速，烽火连蓟门。前军鸟飞断，格斗尘沙昏。
"宿帆震泽口，晓渡松江濆。棹发鱼龙气，舟冲鸿雁群。
卧疾无三吊，居闲有百忧。振风吟鼓夕，明月照帷秋。
"汉家名臣杨德祖，四代五公享茅土。父兄子弟绾银黄，
行役风霜久，乡园梦想孤。灞池遥夏国，秦海望阳纡。
愿持山作寿，恒用劫为年。"
酒杯浮湛露，歌曲唱流风。侍臣咸醉止，恒惭恩遇崇。"
"圣后乘干日，皇明御历辰。紫宫初启坐，苍璧正临春。
弦歌争浦入，冠盖逐川流。白鱼臣作伴，相对舞王舟。"
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
倦采蘼芜叶，贪怜照胆明。两边俱拭泪，一处有啼声。
"何许承恩宴，山亭风日好。绿嫩鸣鹤洲，阴秾斗鸡道。
早雁声鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"
送影舞衫前，飘香歌扇里。望望惜春晖，行行犹未归。
敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙外，垂涕念生还。
蛮丝系条脱，妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人，
璇题激流日，珠缀绵清阴。郁穆丝言重，荧煌台座深。
远见故人心，一言重千金。答之彩毛翰，继以瑶华音。
明圣不世出，翼亮非苟安。崇高自有配，孤陋何足干。
日下大江平，烟生归岸远。岸远闻潮波，争途游戏多。
地偏人事绝，时霁鸟声繁。独善心俱闭，穷居道共尊。
暮雨徘徊降，仙歌宛转听。谁逢玉妃辇，应检九真经。
何言别俦侣，从此间山川。顾步已相失，裴回反自怜。
学奥九流异，机玄三语同。书乃墨场绝，文称词伯雄。