独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
玉柱剥葱手，金章烂椹袍。此时无一醆，何以骋雄豪。
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
"鳏茕心所念，简牍手自操。何言符竹贵，未免州县劳。
明朝吏唿起，还复视黎甿."
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
"四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。
"忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
悄悄壁下床，纱笼耿残烛。夜半独眠觉，疑在僧房宿。
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到，敢望京都几岁还。
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。"
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
du you qiu jian sheng .chan yuan kong dan xi ..
yu zhu bao cong shou .jin zhang lan shen pao .ci shi wu yi zhan .he yi cheng xiong hao .
bo kui zeng fu ye shou xun .zhong ni zan kou chun lei sheng .he shi de xiang sun ju xuan .
hao kuang yuan lang zhong .xiang shi er shi chun .xi jian jun sheng zi .jin wen jun bao sun .
.guan qiong xin suo nian .jian du shou zi cao .he yan fu zhu gui .wei mian zhou xian lao .
ming chao li hu qi .huan fu shi li meng ..
jiang he bao da fo en shen .ci bei bu shun zhu tian yan .qing jing wu chen ji di xin .
.si shi nian qian ma shang fei .gong ming cang jin yong chan yi .
.yi xi chu nian san shi er .dang shi qiu si yi nan kan .
qiao qiao bi xia chuang .sha long geng can zhu .ye ban du mian jue .yi zai seng fang su .
ci wu suo zhi jia .jia chan ri ye feng .shang yi zhi shou kao .xia ke yi tian nong .
chu chu he zeng hua bu kai .shi si you qian yin yong fa .jiu han xian huan guan xian lai .
feng chui bai lang da yu shan .qie chou jiang jun he shi dao .gan wang jing du ji sui huan .
.er ye zhi wei yi bei jiu .ci bie na zhi si yu sheng .
liang can liao guo ri .yi ta zu rong shen .ci wai jie xian shi .shi shi fang lao chen ..
.wen dao qiu lai qie ye han .bu ci ni shui wei bei pan .
译文
我自喻是朴素纯情的(de)蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
还记得先朝许多快乐的事(shi)情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天(tian)一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（95）北阙：原指宫殿北面的门楼，后借指帝王宫禁或朝廷。
⒀言：说。
29.贼：残害。
锦帽貂裘：名词作动词使用，头戴着华美鲜艳的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。是汉羽林军穿的服装。
朔漠：北方沙漠地带。
此诗当作于唐玄宗开元十四年（726年）。李白在出蜀当年的秋天，往游金陵（今江苏南京），大约逗留了大半年时间。开元十四年春，诗人赴扬州，临行之际，朋友在酒店为他饯行，李白作此诗留别。
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。
"骑马出西郭，悠悠欲何之。独上高寺去，一与白云期。
"未能同隐云林下，且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药，
欢爱今何在，悲啼亦是空。同为一夜梦，共过十年中。
今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。
白头岁暮苦相思，除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡，
莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。"
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。"
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
"不厌西丘寺，闲来即一过。舟船转云岛，楼阁出烟萝。
水墨看虽久，琼瑶喜尚全。才从鱼里得，便向市头悬。
"朝送南去客，暮迎北来宾。孰云当大路，少遇心所亲。
暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
彩缋鸾凰颈，权奇骥騄髦。神枢千里应，华衮一言褒。
凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。"
"夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
感彼忽自悟，今我何营营。
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。欲知山高低，不见东方白。"
停杯问生事，夫种妻儿获。筋力苦疲劳，衣食常单薄。
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。"
往事渺茫都似梦，旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里，
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅，君作初行定苦辛。
"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
唯有流沟山下寺，门前依旧白云多。"
"府伶唿唤争先到，家酝提携动辄随。合是人生开眼日，
紫衣将校临船问，白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊，
出游爱何处，嵩碧伊瑟瑟。况有清和天，正当疏散日。
推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
"骅骝失其主，羸饿无人牧。向风嘶一声，莽苍黄河曲。
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。
"昨夜江楼上，吟君数十篇。词飘朱槛底，韵堕渌江前。
不醉黔中争去得，磨围山月正苍苍。"
四望穷沙界，孤标出赡州。地图铺洛邑，天柱倚崧丘。
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
如今垧野十无一，尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮，
白头归舍意如何，贺处无穷吊亦多。
"我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。
"旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，
舟船通海峤，田种绕城隅。栉比千艘合，袈裟万顷铺。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
高星粲金粟，落月沉玉环。出门向关路，坦坦无阻艰。
"良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。
我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士，兼味尝思旅食人。
"解印出公府，斗薮尘土衣。百吏放尔散，双鹤随我归。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
"尊里看无色，杯中动有光。自君抛我去，此物共谁尝。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
"朝吊李家孤，暮问崔家疾。回马独归来，低眉心郁郁。
"君入空台去，朝往暮还来。我入泉台去，泉门无复开。
散为万姓食，堆作九年储。莫道如云稼，今秋云不如。"
至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
"莫恨暂櫜鞬，交游几个全。眼明相见日，肺病欲秋天。
祸福细寻无会处，不如且进手中杯。"
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。
渺渺江陵道，相思远不知。近来文卷里，半是忆君诗。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
一旦树摧倒，独立暂飘飖.疾风从东起，吹折不终朝。
"警露声音好，冲天相貌殊。终宜向辽廓，不称在泥涂。
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
去春尔西征，从事巴蜀间。今春我南谪，抱疾江海壖。
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘，醉客满船皆暂醒。
宾客欢娱僮仆饱，始知官职为他人。"
禁林同直话交情，无夜无曾不到明。