译文
到了世风衰微的(de)时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而(er)不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰(zhuan)写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
跟随丞相,游春观景(jing),登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴(bao)征税以求通过考核得奖赏。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切(qie)地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
注释
14、举大计:发动大事,指起义。下文的“举大名”意思与此相同。
[4]鲸鲵(ní):大鱼。此处比喻蒙古军之暴。
22.者:.....的原因
[47]不至:不能达于死者。精魂:精气灵魂。古时认为人死后,其精气灵魂能够离开身体而存在。
⑶泪:指形似眼泪的晶莹露珠。
⑻思服:思念。服,想。 《毛传》:“服,思之也。”