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早春寄王汉阳

五代 / 王学可

但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
穿入白云行翠微。"
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,


早春寄王汉阳拼音解释:

dan neng zhi jun huo guo ji sheng ren .yi he bi xu ta jin ti .zhe gui shu .
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .
you zhe lan chu ren gou liu .bu ci wan zhuan chang sui shou .que kong xiang jiang bu dao tou .
bi ce qing xie leng xiang da .mang xie zhu zhang han dong shi .yu xiao hu qu fei you qi .
quan sheng xiang .fu bo qin .you zi qi .bian ci yin .
mao bu chang ru yu .ren sheng zhi si yun .tang jing san zu si .yi wei li kan fen ..
xi lin ke shi wu qing jing .zhi wei wang qing bu ji chun ..
.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
que lai xu you dong ting shi .jin ling wang sui tong kui jing .xian shou qian qiu gong du bei .
chuan ru bai yun xing cui wei ..
qu zhu xian ren kan .qing ming yuan die lai .mu dan xian ji ri .xiao xie xiang chen ai ..
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .

译文及注释

译文
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
既(ji)然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一(yi)颗明星当作月亮观看了(liao)多时。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
白鸥栖落水滨,默然地(di)望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
生死聚散,我曾经对你说(shuo)(过)。拉着你的手,和你一起老去。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
  (僖公三十年)晋文公和秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对文公无礼,并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函(han)陵,秦军驻扎在氾水的南面。  佚之狐对郑伯说:“郑国处于危险之中了!假如让烛之武去见秦伯,(秦国的)军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说:“我年轻时,尚且不如别人;现在老了,也不能有什么作为了。”郑文公说:“我早先没有重用您,现在由于情况危急因而求您,这是我的过错。然而郑国灭亡了,对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事。  在夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去,见到了秦伯,烛之武说:“秦、晋两国围攻郑国,郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处,怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为(秦国的)东部边邑,您知道这是困难的,(您)为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢?邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供给他们缺少的东西,对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠,惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 (然而)惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事,这是您知道的。晋国,怎么会满足呢?(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境,又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损,将从哪里得到(他所奢求的土地)呢?削弱秦国对晋国有利,希望您考虑这件事!”秦伯非常高兴,就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国,于是秦国就撤军了。  晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说:“不行!假如没有那个人(秦伯)的力量,我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟者,这是不明智的;用散乱(的局面)代替整齐(的局面),这是不符合武德的。我们还是回去吧!”晋军也就离开了郑国。

注释
恩泽:垂青。
期:至,及。
⑵阴:同“荫”。一作“叶”。
冉冉:慢慢移动的样子。春无极:春色一望无边。
③霜鬓:白色的鬓发。明朝(zhāo):明天。
5.风气:气候。

赏析

  正文分为四段。
  李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬,诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端,以许国明志收束,这正是诗的本旨所在。
  本文系针对明初的政治形势而提出的治国方略。明代建国(jian guo)后,明太祖朱元璋为了巩固和加强统治,曾采取了一系列改革措施,从而在发展生产、繁荣经济等方面取得了一些成就。但是,在“盛世”之下决不能掉以轻心,要注意潜在的危机。作者就历代兴衰的史实,提出了有关长治久安的积极性的建议。
  此诗写乡思,题作“春夜洛城闻笛”,明示诗人因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  接下来,“始知人老不如花,可惜花落君莫扫。人生不得长少年,莫惜床头沽酒钱。“由花想到人,花开不能长久,人有限的少年时期更是匆匆易过。由此诗人发出感慨”请君有钱向酒家,君不见,蜀葵花。“
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难(zui nan)能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  本来春去夏来,天气转暖,自然也蛙鸣悠扬,到第三句诗意陡然一转,诗人生疑,不知为何蛙声一夜之间全部停歇,末句解开谜底,原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致(峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面),丰富了诗歌的意境。
  这首作品里江南景色是一种意象中的景色,全诗仿佛都出于大概统一这样的视角。像“楚山不可极”,就将背景的广阔简洁得说明了;“海色晴看雨,江声夜听潮”,其实也是一种大概的描绘。不过诗里也有细节刻画,诗人主要用细节刻画表现对家乡的思念,对乡邻的牵挂,旅行中见到的优美景色固然不俗,那心中对故乡的思念之情也表露得很殷切。比如用星象和季风来说明远离故乡羁绊在外的情况,为后一句的难以找到合适人选来寄送橘子做了一个铺垫,心中的乡愁之浓烈可见是真实的。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上(xian shang)竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  “桥东”以下十二句为第二段,追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程,内容与《小说》大致相同。但文辞流美,叙述宛转,富有情韵,远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句,与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比,表现了她“河西嫁得牵牛夫”,伉俪相得,极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”,是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句,丰富了织女的形象,突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格,使一个“得此良人”,心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上,而那“贪欢”“废织纴”之说,已成了苍白无力的欲加之罪。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  “试复旦游落花里,暮宿落花间。”那花树一身香气,如那人,满襟的花瓣,一脸的春愁,令人陶醉。此时春已繁,繁到了极点,仿佛春花便要(bian yao)落尽。诗人便在这绚烂而忧伤的落花季节,与知已友人一起了结同心。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

王学可( 五代 )

收录诗词 (8926)
简 介

王学可 王学可,字亚夫,襄阳(今属湖北)人。理宗绍定间添差通判临安。事见《咸淳临安志》卷五○。今录诗四首。

粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 默可

三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。


风入松·听风听雨过清明 / 奕询

"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。


咏芙蓉 / 龙大渊

寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。


满庭芳·汉上繁华 / 严熊

"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"


地震 / 陈家鼎

倚卧高松根,共逃金闺籍。"
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"


沁园春·和吴尉子似 / 沈世良

西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,


踏莎行·小径红稀 / 洪师中

"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"


天门 / 游化

即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
不得此镜终不(缺一字)。"
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
自此三山一归去,无因重到世间来。"


逢侠者 / 张耆

道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"


长相思·雨 / 蔡丽华

何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。