阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
俱游帝城下，忽在梁园里。我今行山东，离忧不能已。"
"古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。
不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
危途中萦盘，仰望垂线缕。滑石欹谁凿，浮梁袅相拄。
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
yue shu bai zhi jin .luo bi si zuo jing .li zhi fei fu ren .ji xie chang li zheng .
zuo you er pu sa .wen shu bing pu xian .shen pi liu zhu yi .yi jie wei da xian .
.lou yu zhan yun man .shan han zhuo shui cheng .jing tian sha mian chu .tuan jian shi leng sheng .
ju you di cheng xia .hu zai liang yuan li .wo jin xing shan dong .li you bu neng yi ..
.gu si seng lao luo .kong fang ke yu ju .gu ren gong lu mi .lin she yu yuan shu .
bu fu wen xia le .wei yu zou chu you .po suo fei wu yu .tang ta yi ming qiu .
sui feng qiu shu ye .dui yue lao gong ren .wan shi ru sang hai .bei lai yu tong shen ..
zhu yao san lao zhi .hui yu bai shen ying .yue ling nong xian ji .chun sou li fu xing .
.qun feng guo yu jian cong cong .song xia fei jiong bai he shuang .xiang tou jing chuang long hui bai .
wei tu zhong ying pan .yang wang chui xian lv .hua shi yi shui zao .fu liang niao xiang zhu .
que xiang ren jian qiu hao hua .shang yuan fu ren zui xiao nv .tou mian duan zheng neng yan yu .
wan qi zheng ge yang liu chun .qian chang dui wu xiu qi lin .
译文
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成(cheng)彩霞。
小芽纷纷拱出土，
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
注释
⑸蛮笺：谓蜀笺，唐时指四川地区所造彩色花纸。
25.病沮：困顿灰心。沮（jǔ）：颓丧。
13.素娥：即嫦娥，此处指月亮。
②樛（jiū）：下曲而高的树。
州：指鄂州，指所在今湖北武汉市武昌。
此诗约作于大和三年（829）秋，诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠（女道士）吹笙所作，想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚，伉俪情深，认识到自己不应牵惹旧情，写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。
解缙 解缙（1369年－1415年），字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，明朝吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中进士，官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机务。解缙以才高好直言为人所忌，屡遭贬黜，终以“无人臣礼”下狱，永乐十三年（1415年）冬被埋入雪堆冻死，卒年四十七，成化元年（1465年）赠朝议大夫，谥文毅。
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
黄鹄徘徊故人别，离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟，
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
"江城含变态，一上一回新。天欲今朝雨，山归万古春。
磨灭馀篇翰，平生一钓舟。高唐寒浪减，仿佛识昭丘。
"异县昔同游，各云厌转蓬。别离已五年，尚在行李中。
虽因朔风至，不向瑶台侧。唯助苦寒松，偏明后凋色。
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
"天仗星辰转，霜冬景气和。树含温液润，山入缭垣多。
"冲和生何代，或谓游东溟。三命谒金殿，一言拜银青。
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。"
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
"两年戴武弁，趋侍明光殿。一朝簪惠文，客事信陵君。
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
插秧适云已，引熘加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
都迷采兰处，强记馆娃年。客有游吴者，临风思眇然。"
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
"流水辞山花别枝，随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿，
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。"
"草满巴西绿，空城白日长。风吹花片片，春动水茫茫。
秋来句曲水，雨后敬亭峰。西北长安远，登临恨几重。"
讲德良难敌，观风岂易俦。寸心仍有适，江海一扁舟。"
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
"獭祭川水大，人家春日长。独谣昼不暮，搔首惭年芳。
飘飖波上兴，燕婉舟中词。昔陟乃平原，今来忽涟漪。
上将坚深垒，残兵斗落晖。常闻铁剑利，早晚借馀威。"
"旧闻阳翟县，西接凤高山。作吏同山隐，知君处剧闲。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
"蝉鸣一何急，日暮秋风树。即此不胜愁，陇阴人更去。
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。"
五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
玄石采盈担，神方秘其肘。问家惟指云，爱气常言酒。
方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
"淳风今变俗，末学误为文。幸免投湘浦，那辞近汝坟。
流水复檐下，丹砂发清渠。养葛为我衣，种芋为我蔬。
戎狄方构患，休牛殊未遑。三秦千仓空，战卒如饿狼。
上界浮中流，光响洞明灭。晚禽曝霜羽，寒鱼依石发。
"绛节引雕戈，鸣驺动玉珂。戎城去日远，汉使隔年多。
席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦，忍看新草遍横塘。
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
市朝欲认不知处，漠漠野田空草花。"
骢声隔暗竹，吏事散空廊。霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。贾傅才未有，褚公书绝伦。名高前后事，回首一伤神。
且为儿童主，种药老谿涧。"
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
班秩兼通贵，公侯出异人。玄成负文彩，世业岂沉沦。"
声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，
汉塞隔陇底，秦川连镐池。白云日夜满，道里安可思。
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
"吾怜荥阳秀，冒暑初有适。名贤慎所出，不肯妄行役。
"炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
"冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
此邦千树橘，不见比封君。养拙干戈际，全生麋鹿群。
所嗟山路闲，时节寒又甚。不能苦相邀，兴尽还就枕。"
"今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。
其父从西归，翻身入长烟。斯须领健鹘，痛愤寄所宣。
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
老骥思千里，饥鹰待一唿。君能微感激，亦足慰榛芜。"
鹤鸣金阁丽，僧语竹房邻。待月水流急，惜花风起频。
"遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。
惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。"
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。"