十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
怆离绪于清弦。共握手而相顾，各衔凄而黯然。"
"高台一悄望，远树间朝晖。但见东西骑，坐令心赏违。
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗，花萼南归马迹深。
"硕儒延凤沼，金马被鸿私。馔玉趋丹禁，笺花降紫墀。
齐侯好紫衣，魏帝妇人饰。女奴厌金翠，倾海未满臆。
"一展慰久阔，寸心仍未伸。别时两童稚，及此俱成人。
"久别耶溪客，来乘使者轩。用才荣入幕，扶病喜同樽。
寒灯映虚牖，暮雪掩闲扉。且莫乘船去，平生相访稀。"
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。"
"倾盖洛之滨，依然心事亲。龙门何以峻，曾是好词人。
"仙郎偏好道，凿沼象瀛洲。鱼乐随情性，船行任去留。
shi nian ba xi xiao .lan jing ru qiu shuang .bi jian liu li xia .lian dan zi cui fang .
chuang li xu yu qing xian .gong wo shou er xiang gu .ge xian qi er an ran ..
.gao tai yi qiao wang .yuan shu jian chao hui .dan jian dong xi qi .zuo ling xin shang wei .
dun jiao zheng yue man chun lin .peng lai bei shang jing men an .hua e nan gui ma ji shen .
.shuo ru yan feng zhao .jin ma bei hong si .zhuan yu qu dan jin .jian hua jiang zi chi .
qi hou hao zi yi .wei di fu ren shi .nv nu yan jin cui .qing hai wei man yi .
.yi zhan wei jiu kuo .cun xin reng wei shen .bie shi liang tong zhi .ji ci ju cheng ren .
.jiu bie ye xi ke .lai cheng shi zhe xuan .yong cai rong ru mu .fu bing xi tong zun .
han deng ying xu you .mu xue yan xian fei .qie mo cheng chuan qu .ping sheng xiang fang xi ..
chun qing duo yan yi .chun yi bei xiang si .chou xin ji yang liu .yi zhong luan ru si ..
.qing gai luo zhi bin .yi ran xin shi qin .long men he yi jun .zeng shi hao ci ren .
.xian lang pian hao dao .zao zhao xiang ying zhou .yu le sui qing xing .chuan xing ren qu liu .
译文
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来(lai)歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充(chong)盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采(cai)纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运(yun)盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢(xie)惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌(chen)夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
注释
乡党：乡里。
天随：晚唐陆龟蒙，自号天随子。
无以致疑：不会发现疑问；无以：没有用来……的（办法）；致：求得。
（3）县吏赵师韫：当时的下邽县尉。
⒃驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。
惟其言而莫之违：应为“惟其言而莫违之”
曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感阵来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？”[1]此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼？手足相残？我无意与你权利相争，无论谁为君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言！明枪易挡，暗箭难防。若你要灭我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下也难以瞑目啊！”曹丕听之，被驳得无话可说。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
"汉将留边朔，遥遥岁序深。谁堪牧马思，正是胡笳吟。
明主拜官麒麟阁，光车骏马看玉童。高人往来庐山远，
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
肃穆乌台上，雍容粉署中。含香初待漏，持简旧生风。
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
金钏越溪女，罗衣胡粉香。织缣春卷幔，采蕨暝提筐。
书幌无人长不卷，秋来芳草自为萤。"
艰危贫且共，少小秀而文。独行依穷巷，全身出乱军。
飞席乘风势，回流荡日晖。昼行疑海若，夕梦识江妃。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
新知行宋远，相望隔淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
"复道通长乐，青门临上路。遥闻凤吹喧，闇识龙舆度。
竹吹留歌扇，莲香入舞衣。前溪多曲溆，乘兴莫先归。
"高高琅琊台，台下生菌簵。照车十二乘，光彩不足谕。
"五十无产业，心轻百万资。屠酤亦与群，不问君是谁。
尝闻穆天子，更忆汉皇帝。亲屈万乘尊，将穷四海裔。
陇瓜香早熟，庭果落初繁。更惬野人意，农谈朝竟昏。"
郎去灞陵转惆怅。何处共伤离别心，明月亭亭两乡望。"
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
碑苔几字灭，山木万株齐。伫立伤今古，相看惜解携。"
"秋月临高城，城中管弦思。离人堂上愁，稚子阶前戏。
白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：
"江南海北长相忆，浅水深山独掩扉。
大君及群臣，宴乐方嘤鸣。吾党二三子，萧辰怡性情。
此乡多隐逸，水陆见樵渔。废赏亦何贵，为欢良易摅。
"高台一悄望，远树间朝晖。但见东西骑，坐令心赏违。
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
绕砌梅堪折，当轩树未攀。岁华庭北上，何日度阳关。"
时芳不待妾，玉珮无处夸。悔不盛年时，嫁与青楼家。"
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
"萧条独向汝南行，客路多逢汉骑营。
莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳。"
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
候火起中夜，馨香满南轩。斋居感众灵，药术启妙门。
河水浮落花，花流东不息。应见浣纱人，为道长相忆。
"拜郎登省闼，奉使驰车乘。遥瞻使者星，便是郎官应。
荷香随坐卧，湖色映晨昏。虚牖闲生白，鸣琴静对言。
"洛城春雨霁，相送下江乡。树绿天津道，山明伊水阳。
誓将业田种，终得保妻子。何言二千石，乃欲劝吾仕。
独立虽轻燕雀群，孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路，
鸾歌随凤吹，鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴，来过玉女泉。
"微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
送君匹马别河桥，汝南山郭寒萧条。今我单车复西上，
玉箸并堕菱花前。"
石门动高韵，草堂新着书。鶱飞久超绝，蹇足空踌躇。
"停午闻山钟，起行散愁疾。寻林采芝去，转谷松翠密。
巢父将许由，未闻买山隐。道存迹自高，何惮去人近。纷吾下兹岭，地闲喧亦泯。门横群岫开，水凿众泉引。屏高而在云，窦深莫能准。川光昼昏凝，林气夕凄紧。于焉摘朱果，兼得养玄牝。坐月观宝书，拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌，顾影还独尽。念君风尘游，傲尔令自哂。
地远明君弃，天高酷吏欺。清山独往路，芳草未归时。
兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。"
"鹦林花塔启，凤辇顺时游。重九昭皇庆，大千扬帝休。
掖垣留宿鸟，温树落馀花。谬此天光及，衔恩醉日斜。"
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
纡组上春堤，侧弁倚乔木。弦望忽已晦，后期洲应绿。"
新秋夜何爽，露下风转凄。一磬竹林外，千灯花塔西。
"仲父王佐材，屈身仇香位。一从理京剧，万事皆容易。
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。"
迹异心宁间，声同质岂均。悠然千载后，知我揖光尘。"
东道诸生从，南依远客过。天清婺女出，土厚绛人多。
忽似孤城万里绝，四望无人烟。又如虏骑截辽水，
即事玩文墨，抱冲披道经。于焉日淡泊，徒使芳尊盈。"
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
放之清冷泉，因得省疏慢。永怀青岑客，回首白云间。
啼鸟忽归涧，归云时抱峰。良游盛簪绂，继迹多夔龙。
歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。"
旧交与群从，十日一携手。幅巾望寒山，长啸对高柳。
"真人上清室，乃在中峰前。花雾生玉井，霓裳画列仙。
色因林向背，行逐地高卑。但恐春将老，青青独尔为。"
已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。"
洲渚晚色静，又观花与蒲。入溪复登岭，草浅寒流速。
访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。"
忆想东林禅诵处，寂寥惟听旧时钟。"
猵獭游渚隅，葭芦生漘湄。坎埳四十里，填游今已微。
上延北原秀，下属幽人居。暑雨若混沌，清明如空虚。