段太尉逸事状
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
晴看汉水广，秋觉岘山高。
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
段太尉逸事状拼音解释:
.jiu tian gong shang sheng .jiang shi gong zhao hui .wan hui xu ting yu .qun xian song xia lai .
xu zhi hua shi xin nan ding .que shi wei yun fen yi gan . ..wei
.yi shen ji wan juan .bian shi ji yan luo .yan di chuan chi xiao .shu yi zhong chu duo .
.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
da qian sha jie xu yu zhi .shi lan song ku jing ji qiu .
ru jin chang duan kong chui lei .huan xiao zhong zhui bie you nian ..
jin qi jin shi zi .qu shi jiu yi yi .wu shi yin lu yue .wai nian quan ku xiao .
zhi ban li ying qin jiu wai .jiang sha xian juan gong lun wen ..
bai lu mian ku ye .qing quan sa cui nang .ji yan yi wei jue .xu dao xue xi pang ..
qing kan han shui guang .qiu jue xian shan gao .
mo jiang li bie wei xiang ge .xin si xu kong ji chu fen ..
译文及注释
译文
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
冠盖里已名(ming)不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
诸葛孔明的传世之作(zuo)《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首(shou)弃原野。
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
可是贼心难料，致使官军溃败。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身(shen)份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都(du)不得相见了。请代向老朋友们致意，希望(wang)他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
注释
⑤拊膺：拍打胸部。
2.戒：同“诫”，告诫；教训。
⑺偷：行动瞒着别人。代指孩子敛声屏气、蹑手蹑脚、东张西望扑打枣、梨的情态。
“岂闻”二句：开始由忆昔转为说今，写安史乱后的情况：以前物价不高，生活安定，如今却是田园荒芜，物价昂贵。一绢，一匹绢。直，同“值”。
9 、之：代词，指史可法。
兰筋：马额上筋名。《文选》陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“整兰筋。”李善注：“《相马经》云：一筋从玄中出，谓之兰筋。玄中者，目上陷如井字。兰筋树者千里。吕向注：“兰筋，马筋节坚者，千里足也。” 权奇者：奇异非常。汉《《天马歌》李白 古诗》：“志倜傥，精权奇。”王先谦《汉书补注》：“权奇、奇谲非常之意。” 灭没：谓无影无声。《列于·说符》：“天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者，绝尘洱辙。”
4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。
赏析
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融(bu rong)合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
末四句直抒胸臆，一腔悲慨，啧涌而出。然而死者无知，只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知(you zhi)与无知的对照中结束。
“万里瞿唐月，春来六上弦”：“万里”，作者先在读者面前展现了一个大的背景，然后现一轮孤月。使人感到，天地之中，作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久，与“夜久”相呼应，表明长期在外漂泊的厌倦。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视，也是他寻求心理平衡的一种自慰。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大(de da)不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。
古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢！突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情：九州以外，哪里最为遥远？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺(de yi)术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
由于是再度遭贬，诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会，便强忍悲痛，掩藏了这种隐约的不祥预感，而以安慰的口气与朋友相约：如果有一天皇帝开恩，准许他们归田隐居，那么他们一定要卜舍为邻，白发相守，度过晚年。这两句粗看语意平淡，似与一般歌咏归隐的诗歌相同，但只要再看看《三赠刘员外》中，诗人又一次问刘禹锡：“今日临岐别，何年待汝归？”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕，是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得，然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁，唯其如此，诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”，讲得很对。骊山(li shan)宫装点得像仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没有什么可说的了。诗人不能再说，亦无须再说了。在这儿打住，是很恰当的。
末四句直抒胸臆，一腔悲慨，啧涌而出。然而死者无知，只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知(you zhi)与无知的对照中结束。
“万里瞿唐月，春来六上弦”：“万里”，作者先在读者面前展现了一个大的背景，然后现一轮孤月。使人感到，天地之中，作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久，与“夜久”相呼应，表明长期在外漂泊的厌倦。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视，也是他寻求心理平衡的一种自慰。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大(de da)不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。
古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢！突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情：九州以外，哪里最为遥远？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺(de yi)术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
由于是再度遭贬，诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会，便强忍悲痛，掩藏了这种隐约的不祥预感，而以安慰的口气与朋友相约：如果有一天皇帝开恩，准许他们归田隐居，那么他们一定要卜舍为邻，白发相守，度过晚年。这两句粗看语意平淡，似与一般歌咏归隐的诗歌相同，但只要再看看《三赠刘员外》中，诗人又一次问刘禹锡：“今日临岐别，何年待汝归？”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕，是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得，然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁，唯其如此，诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”，讲得很对。骊山(li shan)宫装点得像仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没有什么可说的了。诗人不能再说，亦无须再说了。在这儿打住，是很恰当的。
创作背景
这首诗，过去有的说是刺周幽王的，有的说是周昭王时的作品，都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐，由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。
论诗三十首·其四
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
诏取永丰柳植禁苑感赋
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
南乡子·烟暖雨初收
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
不意与离恨，泉下亦难忘。"
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
终风
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
蔓草河原色，悲笳碎叶声。欲朝王母殿，前路驻高旌。"
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
车遥遥篇
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
人有负盐负薪者
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
木兰花慢·席上送张仲固帅兴元
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
竹竿
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
卷阿
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
苏幕遮·燎沉香
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，