玉石共笑唾，驽骥相奔驰。请君勿执古，执古徒自隳。"
少年哭酒时，白发亦已侵。老年哭酒时，声韵随生沉。
新墅烟火起，野程泉石间。岩廊人望在，只得片时闲。"
借问价几何，黄金比嵩丘。借问行几何，咫尺视九州。
"唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。
褰帷罕游观，闭閤多沉眠。新节还复至，故交尽相捐。
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜，具书目见非妄征，
众乌齐搏铄，翠羽几离披。远掷千馀里，美人情亦衰。
忽逢霹雳一声化为石，不然何至今，悠悠亿万年，
君爱炼药药欲成，我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者，
"洛阳秋日正凄凄，君去西秦更向西。旧学三冬今转富，
yu shi gong xiao tuo .nu ji xiang ben chi .qing jun wu zhi gu .zhi gu tu zi hui ..
shao nian ku jiu shi .bai fa yi yi qin .lao nian ku jiu shi .sheng yun sui sheng chen .
xin shu yan huo qi .ye cheng quan shi jian .yan lang ren wang zai .zhi de pian shi xian ..
jie wen jia ji he .huang jin bi song qiu .jie wen xing ji he .zhi chi shi jiu zhou .
.chang de liang zhou yi wai sheng .jiu ren wei shu mi jia rong .
qian wei han you guan .bi ge duo chen mian .xin jie huan fu zhi .gu jiao jin xiang juan .
shen wu lang xin chang jing jing .wu chang tong liao qing ke sheng .ju shu mu jian fei wang zheng .
zhong wu qi bo shuo .cui yu ji li pi .yuan zhi qian yu li .mei ren qing yi shuai .
hu feng pi li yi sheng hua wei shi .bu ran he zhi jin .you you yi wan nian .
jun ai lian yao yao yu cheng .wo ai lian gu gu yi qing .shi zi bi xiao de xian zhe .
.luo yang qiu ri zheng qi qi .jun qu xi qin geng xiang xi .jiu xue san dong jin zhuan fu .
译文
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
容貌模样(yang)俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息(xi)。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你看啊！淮南游侠的少年郎，白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日，散尽百万也不惋惜，报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠，他们注重的只是经过，浑身上下装束华贵，遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴，常光顾风月场所，他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和，与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人，遇见相投之人散尽千金也不可惜，对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金，年年如此，所以结交了很多朋友，府县官吏都是他们的门下客，王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐，何必要读书遭受贫穷和疾病？男儿生来就应该豪气冲天，征战立功，自己建立功业，不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵，何必贪图身后的声名呢？
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
不是现在才这样，
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
四海一家，共享道德的涵养。
出塞后再入塞气候变冷，
注释
朝乘障，早晨登上遮虏障。乘障，同乘鄣：谓登城守卫。《汉书·张汤传》：“﹝上﹞乃遣山乘鄣。”颜师古注：“鄣谓塞上要险之处，别筑为城，因置吏士而为鄣蔽以扞寇也。”障，遮虏障，西汉时为了防止匈奴内侵，在居延一带修筑了一道遮虏障，一种防御工事。
⑤捕：捉。
⑤游衍：是游玩溢出范围的意思。
（3）上官大夫：楚大夫。上官，复姓。
268.悟过改更：希望楚王能觉悟错误，改变做法。
⑶缘江路熟：堂在浣花溪上，溪近锦江，故得通称江。江边原无路，因营草堂，缘江往来，竟走出来一条络，故曰缘江路熟。熟，有成熟意。俯青郊：面对郊原。堂势较高，故用府字。开头二句写堂之形势及所用材料。
大斗拔谷海拔三千多米，终年温度在零度以下，自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时，已是六月份，仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半，随行官员也大都失散，他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪，在路上吃尽了苦头。
张明中 张明中，号敬斋，生平不详。《谢惠诗》有“语带诚斋句妙香”句，当为杨万里以后人，姑据《诗渊》次于刘克庄后。有《言志集》（《诗渊》），已佚。 张明中诗，据《永乐大典》、《诗渊》所录，编为一卷。
逐逐行不尽，茫茫休者谁。来恨不可遏，去悔何足追。
了却人间婚嫁事，复归朝右作公卿。"
夜话造微□精魅。示我插血不死方，赏我风格不肥腻。
"王家事已奇，孟氏庆无涯。献子还生子，羲之又有之。
吴王娇女坟相近，一片行云应往来。"
脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。"
杜若含清露，河蒲聚紫茸。月分蛾黛破，花合靥朱融。
时邀咏花女，笑辍春妆镜。"
勉为新诗章，月寄三四幅。"
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
"野馆非我室，新居未能安。读书避尘杂，方觉此地闲。
"高堂别馆连湘渚，长向春光开万户。
零落雪文字，分明镜精神。坐甘冰抱晚，永谢酒怀春。
余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。
寄笺东南风，天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄，
新月迎宵挂，晴云到晚留。为遮西望眼，终是懒回头。
故人只在蓝田县，强半年来未得书。"
回廊架险高且曲，新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过，
腥臊始发越，咀吞面汗骍.惟蛇旧所识，实惮口眼狞。
云寺势动摇，山钟韵嘘吸。旧游期再践，悬水得重挹。
早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。"
暂时相见还相送，却闭闲门依旧愁。"
喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。"
孟子死来江树老，烟霞犹在鹿门山。"
脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。"
摇漾越江春，相将采白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
逍遥堪白石，寂寞闭玄关。应是悲尘世，思将羽驾还。"
"长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定，
"过岭万馀里，旅游经此稀。相逢去家远，共说几时归。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
"天色低澹澹，池光漫油油。轻舟闲缴绕，不远池上楼。
露涵两鲜翠，风荡相磨倚。但取主人知，谁言盆盎是。"
常恐百虫鸣，使我芳草歇。"
虾蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求。我为侯生不能已，
此夜独归还乞梦，老人无睡到天明。"
"庾令楼中初见时，武昌春柳似腰肢。
臣有一寸刃，可刳凶蟆肠。无梯可上天，天阶无由有臣踪。
无汝烦苦。荆并洎梁，在国门户。出师三千，各选尔丑。
"城外园林初夏天，就中野趣在西偏。蔷薇乱发多临水，
莺花烂熳君不来，及至君来花已老。心肠寸断谁得知，
丹青各所尚，工拙何足恃。求此妄中精，嗟哉子华子。"
殷勤荒草士，会有知己论。"
神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。
从来迁客应无数，重到花前有几人。"
远岫重叠出，寒花散乱开。所期终莫至，日暮与谁回。"
今君独在征东府，莫遣功名属别人。"
生还真可喜，克己自惩创。庶从今日后，粗识得与丧。
"韦公八十馀，位至六尚书。五福唯无富，一生谁得如。
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
"推车阃外主恩新，今日梁川草遍春。
"离席一挥杯，别愁今尚醉。迟迟有情处，却恨江帆驶。
"柳脸半眠丞相树，珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟，
"贪残奸酗，狡佞讦愎，身之八杀。背惠，恃己，狎不肖，
失地颜色改，伤根枝叶残。清风犹淅淅，高节空团团。
新浴振轻衣，满堂寒月色。主人有美酒，况是曾相识。
艅艎无巨海，浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦，颠倒卧霜雪。
"传者不足信，见景胜如闻。一水远赴海，两山高入云。
四府旧闻多故吏，几人垂泪拜碑前。"
三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。"
春来新插翠云钗，尚着云头踏殿鞋。
雕镂心偏许，缄封手自开。何年相赠答，却得到中台。"
"忆昨与故人，湘江岸头别。我马映林嘶，君帆转山灭。
迥出芙蓉阁上头，九天悬处正当秋。
君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命，
夕日在其西，我常坐东边。当昼日在上，我在中央间。
更喜往还相去近，门前减却送书人。"
千山溪沸石，六月火烧云。自顾生无类，那堪毒有群。
念君非征行，年年长远途。妾身甘独殁，高堂有舅姑。
"未见天子面，不如双盲人。贾生对文帝，终日犹悲辛。
水淹手足尽有疮，山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠，
"邺下杀才子，苍茫冤气凝。枯杨映漳水，野火上西陵。
檐外青雀舫，坐中鹦鹉杯。蒲根抽九节，莲萼捧重台。
冠盖寂寥尘满室，不知箫鼓乐何人。"
谁不望归丞相府，江边杨柳又秋风。"
无善名已闻，无恶声已讙。名声相乘除，得少失有馀。
年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事，
崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
却顾空丹灶，回心向酒卮。醺然耳热后，暂似少年时。"
香汤洗骢马，翠篾笼白鹇。月请公王封，冰受天子颁。