每念提携力，常怀搏击功。以君能惠好，不敢没遥空。"
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
"天祚皇王德，神呈瑞谷嘉。感时苗特秀，证道叶方华。
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
日和风暖御楼时，万姓齐瞻八彩眉。
候惊蚕事晚，织向女工裁。旅宿依花定，轻飞绕树回。
无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
历落惊相偶，衰羸猥见怜。 ——陆羽
"顷持宪简推高步，独占诗流横素波。 ——颜真卿
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
时于蚯蚓窍，微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
暖酒红炉火，浮舟绿水波。雪晴农事起，击壤听赓歌。"
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
丹青景化同天和。"
mei nian ti xie li .chang huai bo ji gong .yi jun neng hui hao .bu gan mei yao kong ..
gao qing wei yi gan shi fei .shu he yin zhi xing bu qiong ..
.can zhu you cun yue shang ming .ji jia wei huang meng hun jing .
.tian zuo huang wang de .shen cheng rui gu jia .gan shi miao te xiu .zheng dao ye fang hua .
.feng hui shan huo duan .chao luo an bing gao ...xiang jiang yin ..
zhi dao peng lai nan zai fang .wen he fang fa de chang sheng ..
ri he feng nuan yu lou shi .wan xing qi zhan ba cai mei .
hou jing can shi wan .zhi xiang nv gong cai .lv su yi hua ding .qing fei rao shu hui .
wu yang luan feng sui jin mu .lai he xun feng yi wan nian .
.shu zhi zi ling kuang .ling kong fa rui yun .shao shao han shu ying .yu yu dong xia wen .
li luo jing xiang ou .shuai lei wei jian lian . ..lu yu
.qing chi xian jian tui gao bu .du zhan shi liu heng su bo . ..yan zhen qing
ba jian zhao shuang bai .nu fa chong guan zhuang .hui li wan li gong .shi jun feng hou xiang ..
huan cu hou lai xian sheng sheng .san chi ling wu jin jie yao .yi lun fei jing shui rao qing .
.huan tu zui zhong shi wen heng .tian yu yu fu zhuo sheng ming .
shi yu qiu yin qiao .wei zuo cang ying ming . ..xuan yuan mi ming
nuan jiu hong lu huo .fu zhou lv shui bo .xue qing nong shi qi .ji rang ting geng ge ..
yin yin ting ji jian .xiang gu can li yan .yi pian yun fei qu .cuo e kong wei shan .
dan qing jing hua tong tian he ..
译文
当年玄宗皇上的(de)侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
我(wo)刚回来(lai)要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
万古都有这景象。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
注释
⑩鸣条：树枝被风吹发出声音。静言：沉思。高山岑：高山顶。亮节：节操高尚的人。“人生”两句：人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？曷，同“何”，怎么。俯仰愧古今：与古人相比感到十分惭愧。俯仰，低头抬头，这里表示思考。古今，古今之人，这里是偏义词，指古人。
甚矣吾衰矣：源于《论语·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。这是孔丘慨叹自己“道不行”的话（梦见周公，欲行其道）。作者借此感叹自己的壮志难酬。
②孔明：诸葛亮。安石：谢安。
②导：引导。《论语》作“道”，通“导”。政：政令。
⒁汗血盐车：汗血，汗血马。《汉书·武帝纪》应劭说：“大宛归有天马种，蹋石汗血，汗从前肩，髆出如血，号一日千里。盐车，语出《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”骏马拉运盐的车子。后以之比喻人才埋没受屈。
54.四上：指前文代、秦、郑、卫四国之鸣竽。竞气：竞赛音乐。
谗妾：嫉贤妒能的妇人。
《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
"吴公台下旧京城，曾掩衡门过十春。别后不知新景象，
"云藏宝殿风尘外，粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老，
忽尔衔远命，归欤舞新宠。 ——孟郊
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。"
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。"
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
"万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色，
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
新知满座笑相视。 ——颜真卿
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
知君已塞平生愿，日与交亲醉几场。"
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
应从漏却田文后，每度闻鸡不免疑。"
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧，晴放花枝始自由。
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。
未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
"积数归成闰，羲和职旧司。分铢标斗建，盈缩正人时。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
云中来雁急，天末去帆孤。明月谁同我，悠悠上帝都。"
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草别，孤立雪花团。
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
见《吟窗杂录》）"
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
"正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴，
印围水坛净，香护莲衣触。 ——皎然
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
"满汀沤不散，一局黑全输。（《十岁咏棋》，
位极君诏葬，勋高盈忠贞。宠终禁樵采，立嗣修坟茔。
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
惟爱松筠多冷淡，青青偏称雪霜寒。
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
"窗外皆连水，杉松欲作林。自怜趋竞地，独有爱闲心。
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
为问野人山鸟语，问予归棹是何年。"
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
"噼碎琅玕意有馀，细泉高引入香厨。
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去，镜中懒作孤鸾舞。
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
"盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便战文。 ——李绅
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
赏咏情弥惬，风尘事已睽。前修如可慕，投足固思齐。"
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"
"竹林已萧索，客思正如雠。旧业吴江外，新蝉楚驿头。
更逐松风起，还将涧水并。乐中和旧曲，天际转馀声。
唯称乖慵多睡者，掩门中酒览闲书。"
"满汀沤不散，一局黑全输。（《十岁咏棋》，
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
"汉宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池，