首页 古诗词 论毅力

论毅力

唐代 / 邓方

"半年辛苦葺荒居,不独单寒腹亦虚。
"清风摇翠环,凉露滴苍玉。美人胡不纫,幽香蔼空谷。
高楼瞪目归鸿远,如信嵇康欲画难。"
失计方期隐,修心未到僧。云门一万里,应笑又担簦。"
"河清海晏少波涛,几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草,
但使他年遇公道,月轮长在桂珊珊。"
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理,所短深惭尽信书。
"杖策无言独倚关,如痴如醉又如闲。
腊候何曾爽,春工是所资。遥知故溪柳,排比万条丝。"
瀑流垂石室,萝蔓盖铜梁。却后何年会,西方有上房。"
魏帝休夸薛夜来,雾绡云縠称身裁。
"常寂常居常寂里,年年月月是空空。阶前未放岩根断,
羁人此夕如三岁,不整寒衾待曙鸡。"


论毅力拼音解释:

.ban nian xin ku qi huang ju .bu du dan han fu yi xu .
.qing feng yao cui huan .liang lu di cang yu .mei ren hu bu ren .you xiang ai kong gu .
gao lou deng mu gui hong yuan .ru xin ji kang yu hua nan ..
shi ji fang qi yin .xiu xin wei dao seng .yun men yi wan li .ying xiao you dan deng ..
.he qing hai yan shao bo tao .ji zai chui gou bu de ao .kong xiang ren jian xiu jian cao .
dan shi ta nian yu gong dao .yue lun chang zai gui shan shan ..
ying zhan bo ji kong cu shu .zhuo mou que wei duo xun li .suo duan shen can jin xin shu .
.zhang ce wu yan du yi guan .ru chi ru zui you ru xian .
la hou he zeng shuang .chun gong shi suo zi .yao zhi gu xi liu .pai bi wan tiao si ..
pu liu chui shi shi .luo man gai tong liang .que hou he nian hui .xi fang you shang fang ..
wei di xiu kua xue ye lai .wu xiao yun hu cheng shen cai .
.chang ji chang ju chang ji li .nian nian yue yue shi kong kong .jie qian wei fang yan gen duan .
ji ren ci xi ru san sui .bu zheng han qin dai shu ji ..

译文及注释

译文
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地(di)种在一起。不知道它们(men)是(shi)为谁开放,为谁凋零?
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家(jia)中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从(cong)此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还(huan)没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
千对农人在耕地,
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治(zhi)疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
  臣听说关于朋党的言论(lun),是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?

注释
(17)救火扬沸:意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤(热水)止沸(热水)。
除:拜官受职
⑵驿(yì)边:释站附近。驿,古代政府中的交通站。古代官府传递公文,陆路用马,水路用船,沿途设中间站叫驿站。水驿附近的百姓,按时都要被官府差遣去服役拉纤,生活极为艰苦。
⑻沛然:朱熹《集注》云:"雨盛貌."
(64)而:但是。
⑶青天、黄地:语出《易·坤》:“夫玄黄者,天地之杂色也,天玄而地黄。”
[12]伏窜:潜伏,躲藏。鸱枭:猫头鹰一类的鸟,古人认为是不吉祥的鸟,此喻小人。翱翔:比喻得志升迁。

赏析

  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出(chu)”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽(xiu li)无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。
  孟郊四十六岁那年进士及第,他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情,便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。
  颔联着重写景物,上句“仲冬山果熟”,描绘高寒山区在仲冬时节果实累累,仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”,写的是新春正月山花烂漫,可见气候非常温和,如同中原夏季,这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐(zai lu)山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一(you yi)定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  这首诗吸取了乐府民歌的长处,语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长,后两句则想落天外,出语惊人:“早知潮有信(xin),嫁与弄潮儿”。夫婿无信,而潮水有信,早知如此,应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来,不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长,不由得自伤身世,悔不当初。“嫁与弄潮儿”,既是痴语,也是苦语,写出了思妇怨怅之极的心理状态,虽然是想入非非,却是发乎至情。
  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。

创作背景

  这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的,具体写作年份不详。公元1172年(宋孝宗乾道八年),陆游应四川宣抚使王炎之邀,从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职,度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年(淳熙十六年)陆游被弹劾罢官后,退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜,孤灯之下,回首往事,梦游梁州,写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。

  

邓方( 唐代 )

收录诗词 (6121)
简 介

邓方 邓方,字方君,一字秋门,广东顺德人。有《小雅楼诗集》。

暑旱苦热 / 姚文彬

平生官田粟,长此礼义躯。置之且勿戚,一饱任妻孥。
禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地,不及刘琨啸解围。
"清时为塞郡,自古有儒流。素望知难惬,新恩且用酬。
"罩罩嘉鱼忆此方,送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡,
静称围棋会,闲宜阁笔看。他年终结实,不羡树栖鸾。"
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
"拆妖放艳有谁催,疑就仙中旋折来。图把一春皆占断,
"江湖分两路,此地是通津。云净山浮翠,风高浪泼银。


念奴娇·凤凰山下 / 冯起

吟高仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。
"谁无泉石趣,朝下少同过。贪胜觉程近,爱闲经宿多。
"十口沟隍待一身,半年千里绝音尘。
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
王孙不耐如丝雨,罥断春风一寸心。"
小手篇章徒尔为。牛畔稻苗新雨后,鹤边松韵晚风时。


谢亭送别 / 畲梅

汲郡陵初发,汾阴箧久亡。寂寥方倚席,容易忽升堂。
ok鱼苦笋香味新,杨柳酒旗三月春。
树尽云垂野,樯稀月满湖。伤心绕村落,应少旧耕夫。"
"喜到重湖北,孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺,鸦接饭随船。
空恋旧时恩奖地,无因匍匐出柴关。"
"出京无计住京难,深入东风转索然。满眼有花寒食下,
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听,冻开泉眼杖藜挑。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 嵇曾筠

"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。
黄花催促重阳近,何处登高望二京。"
进取门难见,升沈命未知。秋风夜来急,还恐到京迟。"
正是灞陵春酬绿,仲宣何事独辞家。"
气激雷霆怒,神驱岳渎忙。功高分虎节,位下耻龙骧。
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"
因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 候麟勋

青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月,早起长先野寺钟。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
及见和诗诗自好,eh公不到更何时。"
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
即看龙虎西归去,便佐羲轩活万方。"
"天柱香芽露香发,烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人,
骚雅近来颓丧甚,送君傍觉有光辉。"
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"


蹇材望伪态 / 唐赞衮

更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅,所得须怜雅颂同。
并减户税)"
方与清华宫,重正紫极位。旷古雨露恩,安得惜沾施。
"玉衔花马蹋香街,诏遣追欢绮席开。中使押从天上去,
"平昔偏知我,司勋张外郎。昨来闻俶扰,忧甚欲颠狂。
"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
"渚田芳草遍,共忆故山春。独往沧洲暮,相看白发新。
撩乱春风耐寒令,到头赢得杏花娇。"


南乡子·自古帝王州 / 王毓麟

角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
贝叶教丹觜,金刀寄赤鳞。卷帘吟塞雪,飞楫渡江春。
卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
"吴起南奔魏国荒,必听公叔失贤良。
失计方期隐,修心未到僧。云门一万里,应笑又担簦。"
"日落林西鸟未知,自先飞上最高枝。千啼万语不离恨,
"天爵休将儋石论,一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海,
"形觉清羸道觉肥,竹门前径静相宜。一壶村酒无求处,


晚登三山还望京邑 / 刘勰

"建元看别上元灯,处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛,
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
"寺在帝城阴,清虚胜二林。藓侵隋画暗,茶助越瓯深。
逸调无人唱,秋塘每夜空。何繇见周昉,移入画屏中。"
嫩喜日光薄,疏忧雨点粗。惊蛙跳得过,斗雀袅如无。
"两重门里玉堂前,寒食花枝月午天。
天生洁白宜清净,何必殷红映洞房。
又挂朝衣一自惊,始知天意重推诚。青云有路通还去,


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 杨发

省印寻僧锁,书楼领鹤开。南山有旧友,时向白云来。"
"大江西面小溪斜,入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树,
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。
"縠江东下几多程,每泊孤舟即有情。山色已随游子远,
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
不知天与汉为关。贪生莫作千年计,到了都成一梦闲。
十年东北看燕赵,眼冷何曾见一人。
"慈恩雁塔参差榜,杏苑莺花次第游。


初晴游沧浪亭 / 罗宾王

"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。
"悠悠循涧行,磊磊据石坐。林垂短长云,山缀丹碧颗。
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
蒲桃锦是潇湘底,曾得王孙价倍酬。"
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。
他年待我门如市,报尔千金与万金。"
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"