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烝民

未知 / 龙氏

"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。


烝民拼音解释:

.jiang jun dang qiu jing .qi jiang dao zhe tong .ji gao lian zhu si .ye jing shang lian gong .
guan shou fen xiang liao zi zhan .yi xi hu bing wei wei jie .gan de ci shen tian shang xia .
ruo fang chan zhai yao ke jian .zhu chuang shu huang gong yan bo ..
cui yan jin zhong xiao .xiang lin bao yue gu .shen shen qi bai zhi .he he gong hong lu .
jing su ben ma .hu bu zi qiang .jiang sheng yu tang .hu wei zi zhui .yan xu xing wei .
qian zhong xiang yong long lin li .wu zhong feng sheng jin xiu kai .kuan si da ming sheng ri yue .
.yu xin qing can shu .xiao tiao gu xian xi .zao liang sheng pu xu .qiu yi man gao di .
lao fu e mei yue .xian kan yun shui xin ...zeng qi ji ...wu dai shi bu ...
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .
wang zi xie shi ren .sheng ge ci bin di .xian cai su suo bing .bao wei yan zu xi .
bu jia zuo chan chi jie lv .chao ran jie tuo qi lao gong .
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..
.shi suan ping sheng shi .zhong nian qian wu nian .zhi fei wei luo hou .du yi shang jia qian .
xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .
xi wen cang ying yu li .jin jian bai tu yu shi .
xian shou chui gou dui shui chuang .hong qu qiu se yan chang jiang .
wo le duo zhi .tian zhi cheng xi .di zhi ping xi .zhe xi huang xi .hu ye qing xi .
kuang yin beng dao rui qi lin .fan teng zao hua shan zeng jie .cai duo zhu ji hai ji pin .

译文及注释

译文
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不(bu)由生出遗世独立、羽化登(deng)仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以(yi)为野兽来了,连忙开弓射箭。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长(chang)了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去(qu)东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解(jie)决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者(zhe)感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。

注释
①青衫:低级官吏的服色。九重城:指京城。豪英:英雄豪杰。
(4)厌:满足。
2.簪:妇女插鬓的针形首饰,这里形容纤细的花芽。
11.金:指金属制的刀剑等。
(81)奉朝请:定期朝见皇帝。古以春季朝见为“朝”,秋季朝见为“请”。
走傍:走近。
(23)卢敖:战国时燕国人,周游至蒙谷山,见一古怪之士迎风而舞。卢敖邀他同游,那人笑着说:“吾与汗漫期于九垓之外,不可久留。”遂纵身跳入云中。太清:太空。

赏析

  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是(shi)指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  三、寓意遥深,可以两解(liang jie)。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯的民歌式作品。此外,从这首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人心了。
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气(tian qi)已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极,那么陈后主的下场如何,是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。
  该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。

创作背景

  唐宪宗元和六年(811)至八年,白居易因母亲逝世,离开官场,回家居丧,退居于下邽渭村(今陕西渭南县境)老家。退居期间,他身体多病,生活困窘,曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗,就作于这一期间的元和“八年十二月”。

  

龙氏( 未知 )

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简 介

龙氏 龙氏,昆明人。刘恬聘室。

渔家傲·近日门前溪水涨 / 章佳夏青

"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。


边词 / 周梦桃

飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
自有电雷声震动,一池金水向东流。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 繁凝雪

山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。


双双燕·小桃谢后 / 子车圆圆

"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。


橘柚垂华实 / 耿宸翔

桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。


雨无正 / 伦铎海

文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。


更漏子·相见稀 / 马佳启峰

在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
冷风飒飒吹鹅笙。"
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"


河湟旧卒 / 申倚云

常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"


思远人·红叶黄花秋意晚 / 汗戊辰

"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 赫连庚戌

松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。