更衣曲
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
"海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。
断篱通野径，高树荫邻扉。时馥留僧宿，馀人得见稀。"
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
"势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。
自生自灭成何事，能逐东风作雨无。"
"一生所遇唯元白，天下无人重布衣。
"浙江江上郡，杨柳到时春。堑起背城雁，帆分向海人。
嫩树行移长，幽禽语旋飞。同来皆去尽，冲夜独吟归。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
更衣曲拼音解释:
.ke lian yao yan zheng dang shi .gang bei kuang feng yi ye chui .
.lao xu wei lao ji .lao ji zai chou zan .shan xia chu tou zu .ren jian jiu xi xin .
.hai shui sang tian yu bian shi .feng tao fan fu fei tian chi .
duan li tong ye jing .gao shu yin lin fei .shi fu liu seng su .yu ren de jian xi ..
.shu dao yi .yi yu lv ping di ...shu dao yi ..
.shi si gu feng yi pian cheng .zuo lai yi you bai yun sheng .
zi sheng zi mie cheng he shi .neng zhu dong feng zuo yu wu ..
.yi sheng suo yu wei yuan bai .tian xia wu ren zhong bu yi .
.zhe jiang jiang shang jun .yang liu dao shi chun .qian qi bei cheng yan .fan fen xiang hai ren .
nen shu xing yi chang .you qin yu xuan fei .tong lai jie qu jin .chong ye du yin gui .
mu tong huo ru jiu quan di .shao zuo hui shi you wei ku ..
译文及注释
译文
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
四野的战争还没得到安平，我已经(jing)老了却得不到安宁。
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树(shu)木远望不能分辨。
提着篮忘了采叶，昨夜又梦到渔阳(yang)。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
（她那(na)）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云(yun)洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄(xiao)台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
注释
②吴宫燕：巢于吴宫之燕。春秋吴都有东西宫。据汉袁康《越绝书·外传记·吴地传》载：“西宫在长秋，周一里二十六步，秦始皇帝十一年，守宫者照燕，失火烧之。”后以“吴宫燕”比喻无辜受害者。
（25）蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。
（22）寝庙：周代宗庙的建筑有庙和寝两部分，合称寝庙。
⑿迁者：贬谪的官吏。流者：流放在外的人。
⑴贺圣朝：唐教坊曲名，后用为词牌。《花间集》有欧阳炯词，本名“贺明朝”，《词律》混入“贺圣朝”，误。有十余种格式。此词格式为：双调四十九字，仄韵格，上片四句三仄韵，下片五句三仄韵。
（38）昧死：冒死，上书用谦语。
63.若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。
赏析
颔联、颈联四句，作了具体刻画。“墙头雨细垂纤草”，“侯门”的围墙，经斜风细雨侵蚀，无人问津，年久失修，已是“纤草”丛生，斑剥陆离。状“纤草”着一“垂”字，见毫无生气的样子，荒凉冷落之意，自在言外。“水面风回聚落花”，写园内湖面上，阵阵轻微的旋风，打着圈儿，把那零零落落浮在水面上的花瓣，卷聚在一起。这里只用了七个字，却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许，主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱(chui bi)篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；诸葛受命于危难之间，东结孙吴，共御曹魏。赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
“江岭”指大庚岭，过此即是岭南地区，唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对，用“才子”与“流人”相对，揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的，本来应该重用，然而却作了“流人”，由“洛阳”而远放“江岭”，这是极不合理的社会现实，何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈，突现出作者心中的不平。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突(di tu)出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
“石泉流暗(liu an)壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润(zi run)着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家(zhi jia)、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。
因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱(chui bi)篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；诸葛受命于危难之间，东结孙吴，共御曹魏。赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
“江岭”指大庚岭，过此即是岭南地区，唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对，用“才子”与“流人”相对，揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的，本来应该重用，然而却作了“流人”，由“洛阳”而远放“江岭”，这是极不合理的社会现实，何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈，突现出作者心中的不平。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突(di tu)出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
“石泉流暗(liu an)壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润(zi run)着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家(zhi jia)、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。
因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
创作背景
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
刘颖( 明代 )
收录诗词 (3427) 首
简 介
刘颖 （1136—1213）宋衢州西安人，字公实。高宗绍兴二十七年进士。为溧阳主簿，张浚遣子张栻从学。知郡县，提举浙西常平茶盐，所至皆有政绩。历任淮东、淮西总领，知宁国、绍兴府及泉、婺等州，以宝谟阁直学士致仕。初与韩侂胄交，及韩用事，遂与之绝。
崧高
"初来唯见空树枝，今朝满院花如雪。
"骊岫接新丰，岧峣驾碧空。凿山开秘殿，隐雾蔽仙宫。
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
"西风屡鸣雁，东郊未升日。繁烟幕幕昏，暗骑萧萧出。
无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。"
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。"
愁态莺吟涩，啼容露缀繁。殷勤问前事，桃李竟无言。"
同心再解心不离，书字频看字愁灭。结成一夜和泪封，
溱洧
婺女家空在，星郎手未携。故山新寺额，掩泣荷重题。"
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
嵩山高到日，洛水暖如春。居住应安稳，黄金几灶新。"
深夜月明松子落，俨然听法侍生公。"
闲坐饶诗景，高眠长道情。将军不战术，计日立功名。"
秋风送客去，安得尽忘情。"
"姓丁黄鹤辽东去，客倩仙翁海上人。
春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
嘲王历阳不肯饮酒
雨露偏金穴，干坤入醉乡。玩兵师汉武，回手倒干将。
干吕知时泰，如膏候岁成。小儒同品物，无以答皇明。
"风吹杨柳出墙枝，忆得同欢共醉时。
"晓上上方高处立，路人羡我此时身。
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。"
"白发逢秋王，丹砂见火空。不能留姹女，争免作衰翁。
"万里飘零十二秋，不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔，
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。"
鹧鸪
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。"
"可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。终期促孤棹，暂访天台幽。"
奈何贪狼心，润屋沉脂膏。攫搏如勐虎，吞噬若狂獒。
春望
若许陪歌席，须容散道场。月终斋戒毕，犹及菊花黄。"
"新居多野思，不似在京城。墙上云相压，庭前竹乱生。
天眷何期远，王文久已同。相望杳不见，离恨托飞鸿。"
洛石千万拳，衬波铺锦绮。海珉一两片，激濑含宫徵。
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
"前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分，
"烟满秋堂月满庭，香花漠漠磬泠泠。
"秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
阮郎归·客中见梅
狂发吟如哭，愁来坐似禅。新诗有几首，旋被世人传。"
渐映沙汀白，微分渚叶红。金波宜共赏，仙棹一宵同。"
得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松门石磴，不通舆马。
北风吹尽向何处，高入塞云燕雁稀。"
倒打钱塘郭，长驱白浪花。吞吴休得也，输却五千家。"
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力，野蔬供饭爽禅身。
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
山坡羊·潼关怀古
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
出谷莺何待，鸣岐凤欲群。九皋宁足道，此去透絪缊。"
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。
"积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。
登百丈峰二首
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树，鹭起湖田片雨秋。
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
纤手折芙蕖，花洒罗衫湿。女伴唤回船，前溪风浪急。
更说桃源更深处，异花长占四时天。"
"台岭生奇树，佳名世未知。纤纤疑大菊，落落是松枝。
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
解连环·柳
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
予亦何为者，亦受公恩纪。处士有常言，残虏为犬豕。
"轻轻濛濛，龙言凤语何从容，耳有响兮目无踪。杳杳默默，
锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。"
饮猿当濑见，浴鸟带槎逢。吏隐应难逐，为霖是蛰龙。"
"有酒病不饮，有诗慵不吟。头眩罢垂钩，手痹休援琴。
"绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁，暮踏猿声入剑门。
长亭怨慢·雁
志士书频照，鲛人杼正催。妒妆凌粉匣，欺酒上琼杯。
"三年游宦也迷津，马困长安九陌尘。
吟想旧经过，花时奈远何。别来长似见，春梦入关多。
惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。"
"远客归故里，临路结裴回。山长水复阔，无因重此来。
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合，山色遥将睥睨连。
古人皆恨别，此别恨消魂。只是空相送，年年不出门。"
伊洛镜清回首处，是非纷杂任尘埃。"