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水龙吟·春恨

五代 / 李贺

西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。"
帙解带芸香,卷开和桂屑。枕兼石锋刃,榻共松疮疖。
"便向中流出太阳,兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙,
"溪上持只轮,溪边指茅屋。闲乘风水便,敢议朱丹毂。
"自种双松费几钱,顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨,
露槿风杉满曲除,高秋无事似云庐。醉多已任家人厌,
大春虽苦学,叔夜本多慵。直使貂裘弊,犹堪过一冬。"
"一章何罪死何名,投水惟君与屈平。
影蔽星芒尽,光分物状全。惟应苦吟者,目断向遥天。"
"名利了无时,何人暂访师。道情闲外见,心地语来知。
女色片时新。用不用,唯一人。敢放天宠私微身,
王无罪岁。诗之穷辞,以嫉悍吏。"
今来四百载,像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥,鸣钟和朝橹。
短箫横笛说明年。"


水龙吟·春恨拼音解释:

xi shi ben shi yue xi nv .cheng en bu jian yue xi ren ..
zhi jie dai yun xiang .juan kai he gui xie .zhen jian shi feng ren .ta gong song chuang jie .
.bian xiang zhong liu chu tai yang .jian yi da an bi fu sang .men qian bai dao tong dan que .
.xi shang chi zhi lun .xi bian zhi mao wu .xian cheng feng shui bian .gan yi zhu dan gu .
.zi zhong shuang song fei ji qian .dun ling yuan luo si qiu tian .neng cang ci di xin qing yu .
lu jin feng shan man qu chu .gao qiu wu shi si yun lu .zui duo yi ren jia ren yan .
da chun sui ku xue .shu ye ben duo yong .zhi shi diao qiu bi .you kan guo yi dong ..
.yi zhang he zui si he ming .tou shui wei jun yu qu ping .
ying bi xing mang jin .guang fen wu zhuang quan .wei ying ku yin zhe .mu duan xiang yao tian ..
.ming li liao wu shi .he ren zan fang shi .dao qing xian wai jian .xin di yu lai zhi .
nv se pian shi xin .yong bu yong .wei yi ren .gan fang tian chong si wei shen .
wang wu zui sui .shi zhi qiong ci .yi ji han li ..
jin lai si bai zai .xiang she cang yun pu .qing ge luan xun ou .ming zhong he chao lu .
duan xiao heng di shuo ming nian ..

译文及注释

译文
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
魂魄归来吧!
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
  郑国的子产得了病。(他)对子大(da)叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用(yong)宽厚(的政策)使民众服(fu)从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实(shi)施)。”(子产)病数月后死去。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿(er),将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
  郭橐驼(tuo),不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性(xing),来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。

注释
⑹生憎:犹言偏憎、最憎的意思。于:一作“如”。
⑾江令宅:陈代的亡国宰相江总的家宅。江总字总持,是陈朝后宫 “狎客”,宫体艳诗的代表诗人之一。
⑸阑珊:将残、将尽之意。
56.噭(jiào):鸟鸣。
⑨恫慌忽:忧思深的样子。
啼红:指红泪,即美人之泪。此处借喻相思之苦。
(151)这句是说:至于洁身自爱,探研真理,对天下事有责任感,使国运靠他得以保持长久的人,却一个也没有发见。

赏析

  最后一首(yi shou)《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普(ji pu)通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生(sheng)机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  此诗在写法上是一句一转,但同样是“转”,如沈约的《别范安成诗》(沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”),是层层递进式的转,而范云此诗则是句句回环式(huan shi)的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰:“范诗清便宛转,如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别(ye bie)》范云 古诗》虽然是范云的早期作品,但也不难看出,这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
  首联“边烽警榆塞,侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不平”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的诗句相比起来,更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
  首联是全诗总领。“春”字和“独”字,看似出于无心,实则十分着力。春日兵回,边关平静无事,乃有登台览物之逸兴;虽曰春日,下文却了无春色,更显出塞外的荒凉。独上高台,凝思注目,突出诗人超然独立的形象。
  他回来了,白头安老,再离不开。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨(kai)。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  “莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释,对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”,朱熹《诗集传》释“荓”为“使”,均属未得确解,以致串释三、四两句时虽曲意迎合,仍殊觉难以圆通。其实,“荓蜂”是指微小的草和蜂,易于忽视,却能对人施于“辛螫”之害,与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻,文辞既畅,比喻之义亦显。
  在赞颂少年形象之美时,突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道:“《猗嗟》佚名 古诗昌兮,颀而长兮。”“昌”,粗壮结实之谓;“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手,是毫不足怪的。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。

创作背景

  《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年(1180年)春天,当时作者离家宦游,正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年(1181年)。

  

李贺( 五代 )

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简 介

李贺 李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代着名诗人。着有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才,长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷,27岁英年早逝。

荆轲歌 / 渡易水歌 / 周肇

身外更何事,眼前徒自喧。黄河但东注,不见归昆仑。
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性,无限幽花未得名。
须知一种埋香骨,犹胜昭君作虏尘。"
"二年疏放饱江潭,水物山容尽足耽。
竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨,画藓经蒸半失红。
几许乐僮无主后,不离邻巷教笙歌。"
好是轮蹄来往便,谁人不向此跻攀。"
"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。


舟夜书所见 / 朱方增

相逢便倚蒹葭泊,更唱菱歌擘蟹螯。
武皇含笑把金觥,更请霓裳一两声。
"晓色宜闲望,山风远益清。白云连晋阁,碧树尽芜城。
三宿武陵溪上月,始知人世有秦时。
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴,一册南华旋解忧。
"衰谢当何忏,惟应悔壮图。磬声花外远,人影塔前孤。
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重,火井窥来焰始浮。
有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 超际

正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来。"
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
女色片时新。用不用,唯一人。敢放天宠私微身,
漱之恐减算,酌之必延龄。愁为三官责,不敢携一bl.
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"
君才幸自清如水,更向芝田为刻铭。"
翳烛蒹葭雨,吹帆橘柚风。明年见亲族,尽集在怀中。"
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。


蓝桥驿见元九诗 / 何孙谋

酂侯为国亲箫鼓,堂上神筹更布兵。"
开眉既压后,染指偷尝处。自此得公田,不过浑种黍。"
此去知名长命缕,殷勤为我唱花前。"
云态共萦留,鸟言相许诺。古木势如虺,近之恐相蠚。
倾馀精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。"
远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。
翣翣林上雨,隐隐湖中电。薜带轻束腰,荷笠低遮面。
应缘神剑飞扬久,水水山山尽是云。"


送郭司仓 / 孟淦

月满寒江夜笛高。黄叶梦馀归朔塞,青山家在极波涛。
精卫一微物,犹恐填海平。"
"肖翘虽振羽,戚促尽疑冰。风助流还急,烟遮点渐凝。
东风日边起,草木一时春。自笑中华路,年年送远人。
"养和名字好,偏寄道情深。所以亲逋客,兼能助五禽。
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗,橘洲风浪半浮花。
"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。
嫁得金吾子,常闻轻薄名。君心如不重,妾腰徒自轻。


原隰荑绿柳 / 翁孟寅

"枝枝倚槛照池冰,粉薄香残恨不胜。
食之以侯食,衣之以侯衣。归时恤金帛,使我奉庭闱。
珊瑚笔架真珠履,曾和陈王几首诗。"
"长河冻如石,征人夜中戍。但恐筋力尽,敢惮将军遇。
力之于时,声之于羌。似往已回,如幽匪藏。
人间华表堪留语,剩向秋风寄一声。
"枝枝倚槛照池冰,粉薄香残恨不胜。
"已是鸿来日,堪惊却背秦。天遥三楚树,路远两河人。


贝宫夫人 / 张九思

萧条看草色,惆怅认江声。谁会登临恨,从军白发生。"
竹冈从古凸,池缘本来bn.早藕擎霜节,凉花束紫梢。
一杯渌酒他年忆,沥向清波寄五湖。"
妾住东湖下,郎居南浦边。闲临烟水望,认得采菱船。
"苍翠岧峣逼窅冥,下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂,
野路正风雪,还乡犹布衣。里中耕稼者,应笑读书非。"
"醉日昔闻都下酒,何如今喜折新茶。
玲玲衡笄,翚衣榆翟。自内而祭,为君之则。


范雎说秦王 / 赵景贤

欲问无由得心曲。
惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"
应笑马安虚巧宦,四回迁转始为卿。"
不须频怅望,且喜脱喧嚣。亦有终焉意,陂南看稻苗。
乘遽剧飞鸟,就传过风发。嗟吾何为者,叨在造士列。
闻道更新帜,多应发旧旗。征衣无伴捣,独处自然悲。"
二将之功皆小焉。"
蔽日群山雾,滔天四海波。吾皇思壮士,谁应大风歌。"


人日思归 / 吴楷

鹭听独寂寞,鱼惊昧来往。尽水无所逃,川中有钩党。"
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放,辱随荣后直须匀。
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。"
"关门鸟道中,飞传复乘骢。暮雪离秦甸,春云入楚宫。
虽展县图如到县,五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底,
是非既自分,泾渭不相就。粤自灵均来,清才若天漱。
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发,溪翁争乞配渔竿。
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵,薜萝遥羡白巾高。


春日山中对雪有作 / 俞桂英

"无才副至公,岂是命难通。分合吟诗老,家宜逐浪空。
先生盛驱役,臣伏甲与丁。势可倒五岳,不唯鞭群灵。
拨浪轻拈出少时,一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射,
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
闻说天台旧禅处,石房独有一龛灯。"
"截得筼筜冷似龙,翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月,
莫问盐车骏,谁看酱瓿玄。黄金如可化,相近买云泉。
残月渐低人扰扰,不知谁是谪仙才。