长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
秦楚眼看成绝国，相思一寄白头吟。"
"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
令弟草中来，苍然请论事。诏书引上殿，奋舌动天意。
"管磬升，坛芗集。上公进，嘉币执。信以通，僾如及。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
秋日翻荷影，晴光脆柳枝。留欢美清夜，宁觉晓钟迟。"
"落日凭危堞，春风似故乡。川流通楚塞，山色绕徐方。
"每揖龚黄事，还陪李郭舟。云从四岳起，水向百城流。
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
chang an duo quan gui .ke pei sheng shan shan .ru sheng zhi ru xian .quan gui bu xu gan .
qin chu yan kan cheng jue guo .xiang si yi ji bai tou yin ..
.qiu ri si huan ke .lin liu yu bie li .chu cheng jiang zuo xiao .ying qu you yu bei .
ling di cao zhong lai .cang ran qing lun shi .zhao shu yin shang dian .fen she dong tian yi .
.guan qing sheng .tan xiang ji .shang gong jin .jia bi zhi .xin yi tong .ai ru ji .
du ling ye lao gu yu zhe .nan shan dou miao zao huang hui .qing men gua di xin dong lie .
bai xiang ben sheng ming .gu xian mo neng chou .po tuo jin xia ma .chu jian gai you you .
qiu ri fan he ying .qing guang cui liu zhi .liu huan mei qing ye .ning jue xiao zhong chi ..
.luo ri ping wei die .chun feng si gu xiang .chuan liu tong chu sai .shan se rao xu fang .
.mei yi gong huang shi .huan pei li guo zhou .yun cong si yue qi .shui xiang bai cheng liu .
.ba qi lang guan cao .chu feng ci shi fu .cheng bian lou zhen hai .guo li shu qin hu .
qiu cheng lin hai shu .han yue shang ying men .zou lu shi shu guo .ying wu pi gu xuan ..
译文
这(zhe)份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免(mian)于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
只需趁兴游赏
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
注释
重（zhòng）露：浓重的露水。
（34）伐：自我夸耀的意思。
24、欲：想要。
（22）戎（róng）狄：古代对少数民族的贬称，与前面“蛮夷”均指匈奴。
⑧镇：常。
⑵栉比：像疏齿一样排列，多而密。
该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。
赵崇嶓 赵崇嶓字汉宗，号白云，南丰人。生于庆元四年（1198），商王元份八世孙。嘉定十六年（1223）进士。授石城令，改淳安。尝上疏极论储嗣未定及中人专横。官至大宗正丞。卒于宝祐四年（1256）以前。有《白云稿》。《宋史·宗室世系表》：商王元份九世孙汝悉长子。诗词兼有。
感时惟责己，在道非怨天。从此适乐土，东归知几年。"
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。
人人伤白首，处处接金杯。莫道新知要，南征且未回。"
汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。
"乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，
里社枌榆毁，宫城骑吏非。群生被惨毒，杂虏耀轻肥。
茅屋还堪赋，桃源自可寻。艰难贱生理，飘泊到如今。
盘石藩维固，升坛礼乐先。国章荣印绶，公服贵貂蝉。
昏浑衣裳外，旷绝同层阴。园甘长成时，三寸如黄金。
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
春草何曾歇，寒花亦可怜。猎人吹戍火，野店引山泉。
"六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。
"北阙忤明主，南方随白云。沿洄滩草色，应接海鸥群。
向来披述作，重此忆吹嘘。白发甘凋丧，青云亦卷舒。
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
师老资残寇，戎生及近垧.忠臣辞愤激，烈士涕飘零。
远行无自苦，内热比何如。正是炎天阔，那堪野馆疏。
"汉水天一色，寺楼波底看。钟鸣长空夕，月出孤舟寒。
芳草遍江南，劳心忆携手。"
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
高秋南斗转，凉夜北堂开。水影入朱户，萤光生绿苔。
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。相逢绛阙下，应道轩车迟。
与人一心成大功。功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
"手把铜章望海云，夫人江上泣罗裙。
"万木云深隐，连山雨未开。风扉掩不定，水鸟过仍回。
洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。"
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催，萦泉带石几花开。
早年家王屋，五别青萝春。安得还旧山，东谿垂钓纶。"
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
"楚客怨逢秋，闲吟兴非一。弃官守贫病，作赋推文律。
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功多万里侯。
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
"闻说荆南马，尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗，跼蹐顾长楸。
槛束哀猿叫，枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎，应指钓璜溪。"
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
"四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
"省郎忧病士，书信有柴胡。饮子频通汗，怀君想报珠。
郑公四叶孙，长大常苦饥。众中见毛骨，犹是麒麟儿。
晚沐值清兴，知音同解颜。藉兰开赐酒，留客下重关。
路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。"
毕娶愿已果，养恬志宁违。吾当挂朝服，同尔缉荷衣。"
亭午井灶闲，雀声响空仓。花落没屐齿，风动群木香。
颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。"
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
"君王巡海内，北阙下明台。云物天中少，烟花岁后来。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕谿谷黑。
百越待君言即叙，相思不敢怆离群。"
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
君到新林江口泊，吟诗应赏谢玄晖。"
龙镜逃山魅，霜风破嶂雪。征途凡几转，魏阙如在眼。
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
柱穿蜂熘蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
"前庭一叶下，言念忽悲秋。变节金初至，分寒火正流。
沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。
绣段装檐额，金花帖鼓腰。一夫先舞剑，百戏后歌樵。
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
而今西北自反胡，骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都，
出门高视颍川儿。西游太府东乘传，泗上诸侯谁不羡。
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
龙钟负烟雪，自有凌云心。"