叠题乌江亭
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
"西望长安白日遥，半年无事驻兰桡。
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍，香从芸阁着衣衫。
许大干坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。"
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
营中不用栽杨柳，愿戴儒冠为控弦。"
扪苔想豪杰，剔藓看文词。归来北固山，水槛光参差。"
对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。"
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
任被褚裒泉下笑，重将北面哭真长。"
叠题乌江亭拼音解释:
chu hu xing yao qi .kai yuan jian fen cong .gao cai xing yong chu .zhen zai da shu gong ..
.xi wang chang an bai ri yao .ban nian wu shi zhu lan rao .
mei fu guan xian gai jiu xian .ming zi shi qu shu dian ji .xiang cong yun ge zhuo yi shan .
xu da gan kun yin wei liao .hui bian hui shou chu ling yang ..
ye ren xin di du wu zhuo .ban die sui ou yi bu gui ..
.bu na liang mou liu yan yan .hu wei xian bi xiang chong xuan .
ying zhong bu yong zai yang liu .yuan dai ru guan wei kong xian ..
men tai xiang hao jie .ti xian kan wen ci .gui lai bei gu shan .shui jian guang can cha ..
dui ci bu kan xiang wai si .he suo yao xian diao ren gui ..
shui jia luo luo you chun sheng .dan ru hua jian zha zha sheng .
ren bei chu pou quan xia xiao .zhong jiang bei mian ku zhen chang ..
译文及注释
译文
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视(shi)摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有(you)云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎(zen)忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相(xiang)思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
寂寞冷落深山(shan)里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
“不幸文公去逝，穆公不怀好意蔑视我们故(gu)去的国君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反而亲近楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
从前，潮州人不知道学(xue)习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
注释
11、才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。
眺：读音为tiào，远望。
⑨举措，举止。娇媚，妩媚可爱。
⑼“用”，或作“由”。方成珪《笺正》：“此诗第二字仄平平仄，循环相间，井然不乱，当作‘用’为协。况第六韵即是‘由’字，不应复出也。”
(18)骊山：在今陕西临潼县南。嵽嵲：形容山高，此指骊山。
即：是。
赏析
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
“远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，案辔遵平莽。”首句仍然紧扣诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭（今上海市松江）赴洛阳，当然是“远游”。一路上越过万水千山，而山山水水是那样的修长和宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山，有时手握缰绳，在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山，一条条水，忽而高山，忽而平地，可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此，这里不只是描写沿途的山水景色，也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是，这首诗中的写景与前首不同，前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻，大肆铺陈；这首诗只是寥寥数句，轻轻带过。这种有详有略的写法，使人感到各有特点。
诗人叙述中所见的景象说：春云布满天空，灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野，原野上草色青青，与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色，是会叫远行的旅人感到乏味。幸而，岸边不时有一树野花闪现出来，红的，黄的，白的，在眼前豁然一亮，那鲜明的影像便印在你的心田。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
第一部分（科白和【端正好】等三曲），是赴长亭路上的场面，写莺(xie ying)莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲，情景交融，写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲，主要以途中的景物为线索来抒发(shu fa)离别的怨恨。【叨叨令】以丰富的情态描写，补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。
此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段，诗人化用汉代童谣。“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦，死道边”、“曲如钩，反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌，权诈之术，取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相，而苏秦却能佩六国相印，成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领，成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守(cheng shou)直，老老实实在家种地的话，说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句，借古讽今，旨在揭露当时国君昏聩，才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人，一个个受宠得势，而象自己守直不阿的人，却只能作阶下囚了。
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
组诗的第一首，歌咏边塞景物，描写将军发号时的壮观场面。前两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的(jun de)佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫” 的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”，是写将军手执的旗臶。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗臶，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗臶落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。 后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮的军威。“独立”二字，使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。 在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
“远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，案辔遵平莽。”首句仍然紧扣诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭（今上海市松江）赴洛阳，当然是“远游”。一路上越过万水千山，而山山水水是那样的修长和宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山，有时手握缰绳，在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山，一条条水，忽而高山，忽而平地，可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此，这里不只是描写沿途的山水景色，也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是，这首诗中的写景与前首不同，前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻，大肆铺陈；这首诗只是寥寥数句，轻轻带过。这种有详有略的写法，使人感到各有特点。
诗人叙述中所见的景象说：春云布满天空，灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野，原野上草色青青，与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色，是会叫远行的旅人感到乏味。幸而，岸边不时有一树野花闪现出来，红的，黄的，白的，在眼前豁然一亮，那鲜明的影像便印在你的心田。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
第一部分（科白和【端正好】等三曲），是赴长亭路上的场面，写莺(xie ying)莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲，情景交融，写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲，主要以途中的景物为线索来抒发(shu fa)离别的怨恨。【叨叨令】以丰富的情态描写，补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。
此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段，诗人化用汉代童谣。“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦，死道边”、“曲如钩，反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌，权诈之术，取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相，而苏秦却能佩六国相印，成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领，成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守(cheng shou)直，老老实实在家种地的话，说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句，借古讽今，旨在揭露当时国君昏聩，才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人，一个个受宠得势，而象自己守直不阿的人，却只能作阶下囚了。
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
组诗的第一首，歌咏边塞景物，描写将军发号时的壮观场面。前两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的(jun de)佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫” 的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”，是写将军手执的旗臶。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗臶，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗臶落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。 后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮的军威。“独立”二字，使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。 在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
创作背景
梁代萧统将此诗收入《文选》，唐人李善为之注，在诗前增有一《序》。李善注称：“集曰于圈城（当即鄄城）作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》；今题，当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载，曹彪于黄初三年为吴王，黄初七年才徙封白马王，与此《序》不合。后人于此多有考辨，而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王，上述引之史料略而未载（黄节《曹子建诗注》）。也有人认为此时当称曹彪为吴王（杭世骏《三国志补注》）。《序》的年份，与《三国志》曹植本传相合。本传称：“（黄初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京师”。不过，黄初三年，曹植为鄄城（今山东濮县东）王。鄄城同今在河南滑县的白马，魏时同属兖州东郡，故能同路东归。黄节认为，曹植在东归鄄城之后，才徙封雍丘王的。
黄伯思( 明代 )
收录诗词 (1241) 首
简 介
黄伯思 （1079—1118）宋邵武人，字长睿，别字霄宾，号云林子。哲宗元符三年进士。官至秘书郎。纵观册府藏书，以学问渊博闻。好古文奇字，能辨正古器款识，曾纠正王着所辑之续正法帖。亦擅各体书法，工诗文。有《东观余论》、《法帖刊误》等。
春晚
"半因同醉杏花园，尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发，
"孤舟方此去，嘉景称于闻。烟尽九峰雪，雨生诸派云。
歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。"
唯恐乱来良吏少，不知谁解叙功勋。"
毕使海涯能拔宅，三秦二十四畿寰。"
夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空。"
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
"寺还名玉泉，澄水亦遭贤。物尚犹如此，人争合偶然。
阳台梦·薄罗衫子金泥凤
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
不堪吟断无人见，时复寒灯落一花。"
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活，夜机挑处雨灯寒。
"团雪上晴梢，红明映碧寥。店香风起夜，村白雨休朝。
"远辞岩窦泻潺潺，静拂云根别故山。
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。
"三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄，
菩萨蛮·黄云紫塞三千里
"男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。在客易为销岁月，
"谁唱关西曲，寂寞夜景深。一声长在耳，万恨重经心。
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
"庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
"靓妆才罢粉痕新，迨晓风回散玉尘。
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。
秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外
文章甘世薄，耕种喜山肥。直待中兴后，方应出隐扉。"
蟠桃树在烟涛水，解冻风高未得攀。"
"建业城边蒋帝祠，素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破，
作诗劳邻曲，有倡谁与酬。亦无采诗者，此修何可修。"
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
"几出东堂谢不才，便甘闲望故山回。
"愿结交加梦，因倾潋滟尊。醒来情绪恶，帘外正黄昏。
边城履雪白连雕。身离世界归天竺，影挂虚空度石桥。
龙井题名记
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
"自小即南北，未如今日离。封疆初尽处，人使却回时。
努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。"
为城南之最，有树每朵七叶，因以为名，隐诗纪之）
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
"微宦淹留鬓已斑，此心长忆旧林泉。不因列土封千乘，
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
李廙
今秋已约天台月。（《纪事》）
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
磬绝朝斋后，香焚古寺前。非因送小朗，不到虎谿边。"
"阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。新声乍警初零露，
"危根瘦尽耸孤峰，珍重江僧好笔踪。
今日便称前进士，好留春色与明年。"
楼上澹山横，楼前沟水清。怜山又怜水，两处总牵情。
东门之枌
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨，白云高去太无心。
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
果落痕生砌，松高影上楼。坛场在三殿，应召入焚修。"
公清终日似闲居。床头怪石神仙画，箧里华笺将相书。
陶家岂是无诗酒，公退堪惊日已曛。"
才到孤村雨雪时。着卧衣裳难办洗，旋求粮食莫供炊。
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
千秋岁·半身屏外
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
一径寻村渡碧溪，稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识，
用时应不称娲皇，将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依，
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
如诉如言，绪引虚宽。周隙伺榻，繁咽夤缘。
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。
病心方忆故园春。自为江上樵苏客，不识天边侍从臣。
四园竹·浮云护月
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
晨昏知汝道，诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿，长安拟醉春。"
谢脁留霞绮，甘宁弃锦张。何人休远道，是处有斜阳。
"人间寺应诸天号，真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪，
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷，白发萧疏引越吟。
声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字
断绁三清路，扬鞭五达衢。侧身期破的，缩手待唿卢。
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
苦节翻多难，空山自喜归。悠悠清汉上，渔者日相依。"
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
门外寒光利如剑，莫推红袖诉金船。"
一般情绪应相信，门静莎深树影斜。"
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。