淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。"
晚色连荒辙，低阴覆折碑。茫茫古陵下，春尽又谁知。"
"仙吏秦峨别，新诗鄂渚来。才推今北斗，职赋旧三台。
寒空耸危阙，晓色曜修架。捐躯辰在丁，铩翮时方蜡。
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。"
"盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节，
春来诗思偏何处，飞过函关入鼎门。"
二子美年少，调道讲清浑。讥笑断冬夜，家庭疏筱穿。
"阳乌有二类，嘴白者名慈。求食哺慈母，因以此名之。
泉芳春气碧，松月寒色青。险力此独壮，勐兽亦不停。
目窈窈兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早，就中相去万里道。
"借问池台主，多居要路津。千金买绝境，永日属闲人。
"我本山东人，平生多感慨。弱冠游咸京，上书金马外。
顾惟非时用，静言还自咍。
"何处好畬田，团团缦山腹。钻龟得雨卦，上山烧卧木。
还思谢病吟归去，同醉城东桃李花。"
lin li shen shang yi .dian dao bi xia zi .ren sheng ru ci shao .jiu jian qie qin zhi ..
wan se lian huang zhe .di yin fu zhe bei .mang mang gu ling xia .chun jin you shui zhi ..
.xian li qin e bie .xin shi e zhu lai .cai tui jin bei dou .zhi fu jiu san tai .
han kong song wei que .xiao se yao xiu jia .juan qu chen zai ding .sha he shi fang la .
lv yin shen dao wo wei qian .feng jing xiao ye ru wen yu .yue guo chun zhi si dai yan .
lao zi yi shan xin zan huan .tui gong xian zuo dui chan juan ..
.sheng de xiong ming yuan jin zhi .gong gao xian qi shou fan wei .xian en zan qian fen long jie .
chun lai shi si pian he chu .fei guo han guan ru ding men ..
er zi mei nian shao .diao dao jiang qing hun .ji xiao duan dong ye .jia ting shu xiao chuan .
.yang wu you er lei .zui bai zhe ming ci .qiu shi bu ci mu .yin yi ci ming zhi .
quan fang chun qi bi .song yue han se qing .xian li ci du zhuang .meng shou yi bu ting .
mu yao yao xi .qi ning qi mang .er su su xi .ting bu wen sheng .chao bu ri chu xi .
jun yi xu fang liu xiao biao .yi jiao tou qi ku bu zao .jiu zhong xiang qu wan li dao .
.jie wen chi tai zhu .duo ju yao lu jin .qian jin mai jue jing .yong ri shu xian ren .
.wo ben shan dong ren .ping sheng duo gan kai .ruo guan you xian jing .shang shu jin ma wai .
gu wei fei shi yong .jing yan huan zi hai .
.he chu hao yu tian .tuan tuan man shan fu .zuan gui de yu gua .shang shan shao wo mu .
huan si xie bing yin gui qu .tong zui cheng dong tao li hua ..
译文
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的(de)时间。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人(ren)掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
秋天的夜里格外安静，空中没(mei)有云朵，听着时断时续的鸿雁声一直到天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些衣服，问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移（这衣物该寄到何处）。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
我将这些话告诉陈公(gong)后，下来为他写了这篇记。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞(qi)求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋，女子暗叹心中的那个人竟一去未归，音讯全无，每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵，但她那满腹的心事又有谁知道呢？
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
注释
⑹“山中”句：意谓深居山中，望着槿花的开落以修养宁静之性。习静：谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。南朝梁何逊《苦热》诗：“习静閟衣巾，读书烦几案。”槿（jǐn）：植物名。落叶灌木，其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
[4]不寻俗：不寻常，不一般。
2.曰：名叫。
⑴持：用来。
此诗选自《曹植集》卷六。史载，建安二十四年（219年），曹操借故杀了曹植亲信杨修，次年曹丕继位，又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境，无力救助友人，深感愤忿，内心十分痛苦，只能写诗寄意。他苦于手中无权柄，故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士，借以表达自己的心曲。
"高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象，
岳阳贤刺史，念此为俗屯。未可一朝去，俾之为等伦。
"烈士或爱金，爱金不为贫。义死天亦许，利生鬼亦嗔。
一山海上无城郭，唯见松牌记象州。"
波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。
"书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。
独对赤墀下，密宣黄阁中。犹闻动高韵，思与旧僚同。"
"城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。
"上林胡蝶小，试伴汉家君。飞向南城去，误落石榴裙。
"零陵香草满郊垧，丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞，
适来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。
飞蚋奔不死，修蛇蛰再醒。应龙非时出，无乃岁不宁。
可怜圣明朝，还为丧家狗。通运隔南溟，债利拄北斗。
书秘漆文字，匣藏金蛟龙。闲为气候肃，开作云雨浓。
"秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，
"邺下杀才子，苍茫冤气凝。枯杨映漳水，野火上西陵。
"东风花树下，送尔出京城。久抱伤春意，新添惜别情。
炎官热属朱冠裈，髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕，
"昔为瑶池侣，飞舞集蓬莱。今作江汉别，风雪一徘徊。
水飞林木杪，珠缀莓苔屏。畜异物皆别，当晨景欲暝。
"客路重阳日，登高寄上楼。风烟今令节，台阁古雄州。
德疏未为高，礼至方觉尊。岂唯耀兹日，可以荣远孙。
三贤推侍从，卓荦倾枚邹。高议参造化，清文焕皇猷。
嗟远士女。苟附而安，则且付与。读命于庭，出节少府。
颠倒世人心，纷纷乏公是。真赏画不成，画赏真相似。
"十里青山有一家，翠屏深处更添霞。
春雨枕席冷，窗前新禽鸣。开门起无力，遥爱鸡犬行。
老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。
早行多露悔，强进触藩羸。功名岂身利，仁义非吾私。
鲸以兴君身，失所逢百罹。月以喻夫道，黾勉励莫亏。
知音不韵俗，独立占古风。忽挂触邪冠，逮逐南飞鸿。
樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。"
溪转万曲心，水流千里声。飞鸣向谁去，江鸿弟与兄。"
日暮松烟寒漠漠，秋风吹破纸莲花。"
别来已三岁，望望长迢递。咫尺不相闻，平生那可计。
牵师袈裟别，师断袈裟归。问师何苦去，感吃言语稀。
袭芳践兰室，学古游槐市。策慕宋前军，文师汉中垒。
"为问游春侣，春情何处寻。花含欲语意，草有斗生心。
远阶无近级，造次不可升。贤人洁肠胃，寒日空澄凝。
"皇帝即阼，物无违拒。曰旸而旸，曰雨而雨。维是元年，
金仙琢灵象，相好倚北壁。花座五云扶，玉毫六虚射。
玉色据鞍双节下，扬兵百万路无尘。"
西驰南走有何事，会须一决百年中。"
何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。"
无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健，
刺促成纪人，好学鸱夷子。"
"长安雨洗新秋出，极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾，
旧事笑堆案，新声唯雅章。谁言百里才，终作横天梁。
日晚在城上，依稀望城下。风吹枯蓬起，城中嘶瘦马。
宪府初收迹，丹墀共拜嘉。分行参瑞兽，传点乱宫鸦。
潜角时耸光，隐鳞乍漂冏。再吟获新胜，返步失前省。
秋阴欺白日，泥潦不少干。河堤决东郡，老弱随惊湍。
服药察耳目，渐如醉者醒。顾非达性命，犹为忧患生。"
草草具盘馔，不待酒献酬。士生为名累，有似鱼中钩。
"选得闲坊住，秋来草树肥。风前卷筒簟，雨里脱荷衣。
一口百味别，况在醉会中。四座正当喧，片言何由通。
徘徊未能去，为尔涕涟如。"
千虑竟一失，冰玉不断痕。谬予顽不肖，列在数子间。
我今进退几时决，十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答，
谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。
碧池涵剑彩，宝刹摇星影。却忆郡斋中，虚眠此时景。"
紫极观忘倦，青词奏不哗。噌吰宫夜辟，嘈囐鼓晨挝。
独从书阁归时晚，春水渠边看柳条。"
分尔有限资，饱我无端腹。愧尔不复言，尔生何太蹙。"
是时晴景丽，松梢残雪薄。日色相玲珑，纤云映罗幕。
"夜镜不照物，朝光何时升。黯然秋思来，走入志士膺。
早忝登三署，曾闻奏六英。无能甘负弩，不慎在提衡。
侬是清浪儿，每踏清浪游。笑伊乡贡郎，踏土称风流。
寄声千里风，相唤闻不闻。"
功名希自取，簪组俟扬历。书府蚤怀铅，射宫曾发的。
今君独在征东府，莫遣功名属别人。"
依微开夕照，澹荡媚晴空。拂水生苹末，经岩触桂丛。
愿登青云路，若望丹霞梯。谓言青云驿，绣户芙蓉闺。
"振振芝兰步，升自君子堂。泠泠松桂吟，生自楚客肠。
上帝板板主何物，日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何，
威雄八阵役风雷。彩云朝望青城起，锦浪秋经白帝来。
劲飙刷幽视，怒水慑馀懦。曾是结芳诚，远兹勉流倦。
故侣不可追，凉风日已寒。远逢杜陵士，别尽平生欢。
"芳蹊密影成花洞，柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓，
古称射策如弯弧，一发偶中何时无。由来草泽无忌讳，